2018-09-05-青橄榄树-灵修日粮
【启6:1/17节】我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着牠，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（“瘟疫”或作“死亡”）、野兽，杀害地上四分之一的人。”揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“聖洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
耶稣是谁：祂是那施行审判聖洁真实的主，也是凭藉公平公义，在全地彰显神大而可畏忿怒的主。
主要真理：讲述了神藉着聖灵与祂所使用的器皿同论证七印的前六印的可怕之异象的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的心，使我在祂的救恩真道中站立得稳，在真道上作大丈夫，好好预备自己，为自己积成美好的根基，持定真正的生命直到永生，在这个充满危险的末了世代中被主基督耶稣所保守，固守真道的奥秘，竭尽全力地摆上一切所有，为主所主所使用，荣耀神的名。
归纳纲要：一
章题：揭开前六印（七印）
《论证揭开一至第六印》
（启6：1/17节）
一：论证看见羔羊揭开了第一印
（骑白马的可怕异象）6：1/2节
（一）论听见活物声音如雷说你来
（二）论看见一匹白马与骑马上的
（三）论手拿着弓并有冠冕赐给牠
（四）论骑白马的出来胜了又要胜
二：论证看见羔羊揭开了第二印
(骑红马的可怕异象）6：3/4节
（一）论听见第二活物呼叫说你来
（二）论有另有一匹马出来是红马
（三）论有权柄给骑马的夺去太平
（四）论人彼此相杀有大刀赐给牠
三：论证看见羔羊揭开了第三印
(骑黑马的可怕异象）6：5/6节
（一）论听见第三活物呼叫说你来
（二）️论看见一匹黑马与骑马上的
（三）论证骑黑马上的手拿着天平
（四）论听见四活物中有声音见证
（五）论证一钱银子只买一升麦子
（表明因饥荒使物价仅供日需）
（六）论证一钱银子只买三升大麦
（表明因饥荒吃牲畜所吃食物）
（七）论证酒和油都不可以有糟蹋
（表明因饥荒物品都显为奇缺）
四：论证看见羔羊揭开了第四印
(骑灰马的可怕异象）6：7/8节
（一）论听见第四活物呼叫说你来
（二）论看见一匹灰色马与骑马的
（三）论名字叫作死阴府也随着牠
（四）论证有死亡的权柄赐给牠们
（五）论证可以用刀剑饥荒与死亡
（六）论野兽杀害地上四分之一人
五：论证看见羔羊揭开了第五印
(被杀之人灵魂伸冤）启6：9/11节
（一）论看见神的祭坛底下的异象
（二）论为神的道殉道被杀的灵魂
（三）论呼求伸流血之冤聖徒之声
（四）论有白衣赐给那殉道者各人
（五）论殉道者要忍耐与安息片时
（六）论证等侯众仆人与弟兄被杀
（七）论证要满足了殉道者的数目
六：论证看见羔羊揭开了第六印
(地大震动天象变动）启6：12/17节
（一）论因大地震日头变黑像毛布
（二）论证因大地震满月变红像血
（三）论因大地震天上的星辰坠落
（四）论如无花果树大风吹落果子
（五）论天就挪移像书卷被卷起来
（六）论山岭海岛被挪移离开本位
（七）论君王臣宰将军富户藏起来
（八）论壮士为奴自主的都藏起来
（九）论向山与岩石说倒在身上吧
（表明要藏起来躲避可怕的审判）
（十）论躲避神的面和羔羊的忿怒
（表明无人能逃避羔羊的忿怒）
例题：二
《世界末期的预兆》
一：白马骑士：假基督或福音
（启6：1/2，太24：4/5，14）
二：红马骑士：战争爆发流血
(启6：3/4，太廿四6)
三：黑马骑士：饥荒物资缺乏
(启6：5/6，太24：7)
四：灰色马骑士：瘟疫疾病死亡
(启6：7/8，太24：7/8)
五：殉道者在祭坛底下殉道者
（等侯殉道者被杀数目被添满）
(启6：9/11，太24：9)
六：天象被改变之天象大混乱
（表明因大地震所产生的灾难）
(启6：12/17，太24：29)
例题：三
《坐宝座者和羔羊忿怒的大日》
一：审判的对象：一切不信的世人
（君王臣宰将军富户壮士为奴自主）
（启6：15节上)
二：人们的反应：不悔改都想躲避
(启6：15节下~16节上)
三：为何要躲避那大而可畏的神
(启6：16节下)
（一）因坐宝座者的面目如同闪电
（二）因羔羊的忿怒审判一切罪恶
（三）因祂们忿怒的大日无人逃脱
（四）因神公义光中无人能站得住
例题：四
《揭开七印的奥秘》
（启6：1/17节）
一：论证前四印四马奔跑的时代
（末后同时跑遍天下四个权势）
（一）白马：表明福音必跑遍天下
1：拿弓没有箭射出各各他得胜
2：有冠冕赐给祂因已经作王了
3：胜了又要胜在基督里的教会
（二）红马：表明战争必跑遍天下
1：有战争杀人的权柄赐给他们
（1）在地上夺去太平乐世的生活
（2）使人与人之间彼此互恨相殺
2：又有一把不一样大刀赐给他
（特别提到战争的武器的果效）
（三）黑马：表明饥饿必跑遍天下
1：见证糧食都要用天平來过秤
（表明糧食贵的是常人买不起）
2：见证油和酒等物品不可糟蹋
（表明糧食的副产品极其缺乏）
（四）灰马：死亡阴间要跑遍天下
1. 见证阴间权势随着死亡权势
2. 阴间是拘留所地狱永久灭亡
二：论第五印殉道者呼喊的日子
（一）见证祭坛下殉道者是神子民
（二）见证殉道者呼吁审判神伸冤
（三）见证有白衣赐给表明神悦纳
（并不是最后奖赏再安息片时）
（四）论证殉道者是有一定的數目
三： 论第六印末后日子天象征兆
（一）天与地的兆头完全彻底改变
1：论有史以来前所未有的地震
2：论地震后日头变黑满月如血
3. 论天上的星晨坠落都被颠覆
4. 论证山嶺海岛挪移全被改变
（二）论羔羊基督耶稣忿怒的日子
1： 君王一切为奴山洞穴里藏身
2：躲避坐宝座者面目羔羊忿怒
3：大而可畏日子谁能站得住呢
例题：五
《揭开前六印的可怕异像》
一：一印白马要得胜1/2
二：二印红马夺太平3/4
三：三印黑马拿天平5/6
四：灰马饥荒害人命7/8
五： 五印坛下呼喊声9/10
六： 安息片时揭六印11
七：地大震动天象变12/14
八：灾难临到无处藏15/16
以上都是预备在天，从揭印开始就要实行在地了。这些灾难很可能是但以理书所说七十个七的末一七（但9:24/27），是过了六十九个七以后基督被杀。主后七十年罗马兵毁灭聖城，此后常有争战一直到底，尤其是后三年半，即四十二个月更为严重，是极大的灾难（太24:21）。预备好的信徒希望能逃避这一切要来的事，得以被提到人子面前（路17：34/36，21：34/36）。七印发生的事与主耶稣在山上所说的预兆很相似（太24：3/11），不过主耶稣所讲的是世界末了的预兆，可能时间比较长，而这里揭开七印的时间更近，直接进入末期。这其中有重复、有前后，也有偏重。一般说来，启示录的记录和预言，都是按照时间顺序的，有时集中联贯，因此讲到一个题目也会将一件事情的前因后果插入或作较详尽的说明。每次揭印，地上就有灾难，可见揭印是审判的开始，是灾难的起头。印代表权柄，揭印是施行命令，首先由四活物有如雷之声，可见其威严、慎重、可怕。「你来」是对谁说的呢？非对约翰或基督说的，而是对骑马者说的（亚1：10，6：1/8），为执行神命如使者一样，但并非都是正面良善使者（王上22：19/23；俄1：1；诗78：49）。第一匹是白马，马象征勇敢、战争和力量（出15：2；伯39：19）。白马何意，有人认为是指基督藉福音征服世界（启19：11），但彼处与此处的骑自马者，除白马外并不相同，后来三区乃代表流血、饥荒、瘟疫等，并将基督与之并列殊不相宜。所以有人以为是代表假基督（太24：5），因提倡假和平而取胜，如果是指敌基督的，此时兽性尚未显露。也有人以白色代表某国，或某种宗教，甚为得势，这不能说毫无见地。第二匹是红马，很明显的代表战争、流血，而且是大规模的（太24：77），撒但称为大红龙（启12：3、9）。另外，近代有的国家或主义，以红色为标帜，发动侵略及战争，甚至对内也提倡斗争及流血，造成红色恐怖。红马的来到，将从地上夺去太平，即或非正式战争，也要有许多不安扰乱，何况若发生核战就更可怕了。第三印，黑马表示缺乏与饥荒（耶14：1/2；哀5：10），可能由于战争带来，也可能由于风、旱、水、虫灾等造成（太24：7）。手里拿着天平，更表示粮食极度缺乏（利26：26），一钱银子，等于工人一天工资（太20：2）只够买一天的食物；若要养家，只能吃大麦，这本是牲畜所吃的饲料。油和酒不再糟蹋，油和酒也是日常的需用品，有医治作用（路10：34），当饥荒时就显出缺乏，有钱也不易买到，更不可以糟蹋。但敬畏神的人，在饥荒中可以存活（诗3：1，33：18/19）第四印，灰马表示死亡，灰也可译为「青色」，乃死人脸上的颜色，它要杀人的身体，阴府也随时收人的灵魂。这时将有权柄，用刀剑、饥荒、瘟疫、兽杀害地上四分之一的人（结14：21；路21：11）。如果世界人口有七十亿，那么就有近17/18亿人被杀害、死亡，杀人多寡的次序，可能是按这里所排列的，第一为战争，第二是饥荒，其次为瘟疫、野兽。古时战争不可能杀害太多，两次世界大战不计受伤者，也不过死一千万和二千万，因此若发生核子战争，被杀的人就要多得惊人了。揭开第五印，有为神的道和作见证而被杀的灵魂，在天上的祭坛那里祈求神为他伸冤。第一代信徒有不少为主殉难的，历代均有，末世时也有（太24：9）。这时尚未到那因不拜兽和兽像、不受兽印而被杀时（启13：15），所以有人认为这些灵魂是在灾难初期、揭四印时为道殉难的信徒。有白衣赐给，表明被悦纳称义还要等些时候（罗十一25）。他们要求审判的主给他们伸冤。在诗篇里旧约时代常有求伸冤的事（代下24：22；诗54：1，94：1），新约时主曾为钉他的人求赦免（路23：34），司提反也是这样（徒7：60）。但在这大灾难时，恩典时代已过，是彰显神公义审判的时候，应当求神伸冤，显明主的圣洁、真实（启3：7）。求伸冤不能算错（路18：3、7），否则恶人仍要作恶（赛26：9/10；来10：30）。揭开第六印时，有自然界的异常现象和大变动，前五印人为的灾祸较多，人虽遭灾还不怕神；但第六印是自然界的灾难，使人不能不想到神发怒审判的来临，天地都要大震动（路21：11；来12：27），这在约珥书和主的预言都提到（珥2：30/31；赛13：9/10，34：4；太24：29），日变黑，月变红，星坠落，天卷起，景象实在非常可怕（路21：25-26）。这时世上所有的人都惊惶惧怕，甚至躲在洞中，要求山和岩石倒在他们身上，以逃避坐宝座的面目和羔羊的愤怒（赛2：10、18、21）。这仅是前兆和预告，为叫人醒悟悔改，到主降临地上时还要有一次（亚14：6/7；来1：11/12），那就再没有悔改的机会了（启9：21，14：6/7）。
附注：
l.神是宇宙万有的主宰，万事万物都是由神管理，按着神的旨意进行。若神不许可，没有事情能发生，神的命定也没有任何力量能拦阻。一切不顺服神，或与神对抗的势力，都必被消除和毁坏。虽然神曾容忍和任凭（尼9：30，徒14：6，罗1：24，26、28；3：25，9：22，彼前3：20），但并不能废弃神的旨意，终久必要成就。
2．神并非无限制的宽容和推辞祂的决定，到祂预定的时候，就必施行祂的计划、决定和审判（徒17：30/31；彼后2：3/6）。不过神所定的时候与日期不是人所能知道的（太24：34/36；徒1：7）所以我们要对未来的事随时预备好，并要忍耐等候（太24：44，可13：33，雅5：7/8），或安息片时（启6：11）。
3．世上一切惊天动地的大事，或空前严重的灾祸忽然临到人间，都完全在于天上羔羊的揭印，当羔羊发怒的时候，谁也担当不起。羔羊本是温柔和平的，甚至为背负世人罪孽而牺牲自己，然而当世人拒绝主的爱，藐视祂的救恩，故意犯罪，与祂为敌，到了忍无可忍之时，羔羊的怒气是最为激烈的（诗2：12；赛33：14，鸿1：6）千方不能错过耶和华的恩年，否则神报仇的日子临到时，将后悔莫及（赛61：1/2；路4：18/19节）
祷告：亲爱的主基督耶稣啊！祢是大而可畏的神！祢的旨意无人能够阻挡！祢的作为奇哉！聖哉！祢的脚踪无人知道，众人在享受平安稳妥的时候，祢说来必要快来！让每一个蒙恩的聖徒警醒预备自己，不住的祷告，在丰年之际，多积攒属灵的真粮食与天上的财宝，为真道打那美好的仗，抢救失丧的灵魂，在末后教会经历产难的时候，靠着聖灵的力量，站立得稳，等侯殉道者被杀数目，与外邦得救数目的添满，主啊！祢必快来！主啊！我愿祢来！阿们！
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