观察耶路撒冷就是在考量这个世界的历史；不仅如此，耶路撒冷的历史还是天国和尘世的历史。
本杰明•迪斯累利，《坦克雷德》
《耶路撒冷三千年》作者是英国的西蒙•蒙蒂非奥里，他生于1965年，曾在英国剑桥大学攻读历史。这本书是我犹豫了好久才下定决心购买的，因为很多人都评论说这本书的翻译实在是不敢恭维，极有可能是练手的产物。
在众多电影以及小说中，都会提到十字军东征，我想弄清楚对于欧洲的大陆人，甚至是英国人为什么对遥远的耶路撒冷如此感兴趣，于是我购买了这本书。 在读这本书的过程中，我想同一些志同道合的人一起研究，于是想把一些自己觉得重要的的内信息分享出来。
以前读书笔记都是随便写在书上的空白页，现在要写在网页上展示出来，这对我来说是一个陌生的领域，我会简单的复述一些重要的信息，同时会对书中重要人物背后的生平做了一个补充，因为人类的历史总是被一些特别的人群左右着，可以说正是人类历史上的这些或好或坏的重要人物改变着历史的走向。
本书前言的第一句话：耶路撒冷的历史就是整个世界的历史。作为一个中国人，我看到这句话的第一感觉就是不爽，耶路撒冷跟中国几千年的历史有多大的关系，我敢说今天的中国人有相当一部分的人是不知道耶路撒冷的。但是理智告诉我，我需要继续读下去，我要看看这个据说有些名望的作者到底写些什么，看看他如何让人认同他的观点。
在约书亚野蛮的征服耶路撒冷时，耶路撒冷就已经很古老了。独立、偏远的耶路撒冷远离商道，高高地耸立在悬崖、峡谷、和犹地亚的山峦碎石之间，经受着寒冬和酷暑的洗礼。我想大概是因为人们在这些冷峻的山上比居住在沿海平原更加的安全，也因为在这山谷中还有条足以养活一个城镇的小溪，使得这里人类居住的历史可以追溯到7000年前。
当古王国时期的埃及法老进入修建金字塔的鼎盛时期并完成伟大的狮身人面像时，耶路撒冷几乎还不存在。传说， 摩西，一个希伯来王子，在上帝耶和华的帮组下，带领那些为法老建造城市时受压迫的奴隶逃出埃及。在穿越西奈时，摩西与上帝立约，但摩西致死都没能带领以色列人进入上帝赐给他们那“留着奶和蜜”的迦南美地。
约书亚，是继摩西后的以色列首领，当时迦南之地有其他众多民族，约书亚带领以色列人用武力攻占了迦南诸城，征服了迦南全境，形成了古以色列王国的雏形。 在攻占耶路撒冷城时，敌军兵强马壮，城墙高耸。但约书亚得到耶和华的帮助，列队吹号绕城七圈，城墙就自行倒塌，约书亚带领军马入城，杀光了城内所有人。
约书亚在耶路撒冷北部的示剑为耶和华建造了一座圣殿，里面供有神圣的木匣，据说那就是“约柜”。“约柜”又称"法柜"，是古代以色列民族的圣物，"约"是指上帝跟以色列人所订立的契约，而约柜就是放置了上帝与以色列人所立的契约的柜。约柜放在哪里，那个地方就代表有神的存在。约柜在旧约时代以色列人的心目中，就是神同在的象征。
在公元前1050年左右，发源于爱琴海的腓利人彻底将以色列打败，摧毁了他们的圣所，俘获了耶和华的神圣象征----约柜。并开始向耶路撒冷周围山区挺进。面对亡国灭种的危险，以色列人希望跟其他名族一样拥有属于自己的国王，决定推选一个由上帝选择的王，这之前以色列是没有国王的。他们向日渐年老的先知撒母耳求助。
以色列需要一个军事指挥官，于是撒母耳选择了年轻的勇士扫罗，用圣油为他施膏油礼，从此扫罗也正式成为上帝选择的王。撒母耳：圣经记载，他是以色列最后一位士师（以色列选出的富有魅力的军事领袖），也是以色列立国后的第一位先知，他曾膏立扫罗和大卫为王，他不但是一个先知，也是祭祀，更是一位伟大的军事家、政治家、宗教家。是圣经中极少的没有记载任何罪行的人之一。
扫罗：是便雅悯之派的后人，父亲叫基士，是一个大能的勇士，所在在以色列有声望。他是以色列犹太人进入王国时期的第一个王，公园前1020----1000年在位。他在位期间建立了一支强大的军队，与腓利人作战并取得了胜利。但在位后期听信谗言，不理朝政，多次追杀大卫王，导致国力日渐衰弱。
扫罗不适合当国王，因为“出自上帝之手的恶灵折磨着他”。撒母耳面对精神不稳定的国王，私下将目光转向了其他人寻找合适的王国继承人。他发现了大卫，他将大卫带入宫中，大卫接受扫罗的任命，成为掌握军队的人。在扫罗精神病发作时，大卫就弹琴给他听，受到琴声安抚的扫罗恢复正常。
大卫：约公元前1050年-----约公元前970年，以色列联合王国的弟二代国王，生于伯利恒（巴勒斯坦中部城市，耶稣也出生于此地），为牧羊人。扫罗的军队遭遇腓利人，看见腓利人派出了全副武装的体型巨大的勇士歌利亚，不敢对战。大卫请命同这个来自迦特的歌利亚单打独斗，扫罗心中欢喜，他那时还不知道大卫即将对他的命运产生多么巨大的影响，也正是因为扫罗的胆怯成就了大卫。
他没想到大卫从小溪中捡了几块光滑的石头，就将巨人歌利亚打到，还砍下了巨人的首级，大卫的胜利鼓舞着以色列人追杀腓利人。从此年纪轻轻的大卫就赢得了英勇善战的美名。大卫战胜腓利人受到扫罗的赏识，扫罗给大卫晋升，但街上的女人们却吟唱道：扫罗杀人数以千计，大卫杀人数以万计，自此，扫罗开始记恨大卫。
扫罗的儿子约拿单是继承人，他个大卫的关系如同友人甚至超越恋人。自古美女爱英雄，扫罗的女儿米甲公主也深爱着大卫。扫罗同意女儿嫁给大卫，但是他内心深处对大卫的嫉妒让他曾两次试图亲手用标枪将大卫杀死，他的女儿米甲让大卫从窗户处逃跑。大卫逃到诺布得到祭祀的庇护，扫罗派人追杀，将祭祀杀得只留一人，但得到上帝眷顾的大卫再次逃脱成为强盗的首领。
大卫曾两次潜伏到熟睡的扫罗身边，只为证明自己不会想加害扫罗，虽然扫罗被感动的泣声说道：“你是一个正人君子，我就是一个小人。”但那种感动都是短暂的，很快被嫉妒搞的失去心智的扫罗再次追杀大卫。大卫最终被迫逃到了曾经的敌人腓利人国王处，腓利人国王赐给他领土，再次攻击扫罗。没有了大卫的扫罗在基利波山被打败。包括他的继承人在内的三个儿子都被杀死，扫罗选择了自杀。
上面的人物都是在《圣经》里面有记载的，正如《耶路撒冷三千年》的作者所说：“《圣经》是书中的经典，但它并非一部文献，而是一部文字驳杂的神秘丛书，由不同时代的无名作家怀着大相径庭的意图编著而成。对信徒来说。《圣经》是神启的产物。对历史学家来说，它是矛盾的、不可靠的、不断重复的、但同时又极其宝贵 的材料，因为它通常是我们能够找到的唯一材料-------实际上它还是关于耶路撒冷的第一本最重要的传记。”
人们觉得是因为扫罗先背叛了上帝，上帝才抛弃他从新选择大卫。我是无神论者，上帝对我是不存在的，那么我是这样解读扫罗的。
撒母耳是先知，在那个时代，先知具有很大的话语权，他在人们的呼唤声中，利用上帝的名义选择 了扫罗。在圣经中，说是扫罗被上帝抛弃，但是《耶路撒冷三千年》书中却没有明确这样说，而是说扫罗不适合做国王，撒母耳开始寻找代理人。
扫罗有自己的继承人，撒母耳却要另寻国王。历史的真相已不得而知，反正不是上帝在作怪。
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