仲尼曰：“恶，恶可！大多政法而不谍，虽固亦无罪。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！犹师心者也。”颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”
孔子仍然是否定，他认为，颜回的这些办法过于杂多，最主要的是“不谍”。
“谍”就是窥探，了知对方的心意。没有彻底的深入对方心中，仅仅是靠着大道理去打动别人，这不太可能。
所以孔子说，颜回如果是用这些方法去规劝卫君，虽然可以免于罪责，但“止是耳矣”，仅止于如此而已，更不要说化人。颜回的种种手段，证明他还是有师心自用的态度。
读到这里，我们可以看出来，人与人的沟通，关键便是在心的相契。世尊昔日在灵山会上，对着大众拈花不语，座下唯有迦叶尊者破颜而笑。佛陀于是宣布，将正法眼藏、涅槃妙心，传与尊者。到了中国禅宗鼎盛的时代，宗门内有很多的祖师大德，都是以心印心，并不是绝对靠老师的言教。
为人演说佛法，首先要学会观机，针对众生不同的病情，给以相应的药方。这个在教学上，就叫因材施教。
两个热恋中的男女，互相被对方的甜言蜜语哄的晕头转向，糊里糊涂的走到了一起。古语说：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”今天，社会的离婚率这么高，不能不说，这是由于人与人之间，缺乏心灵的了解。
父母和子女关系不能够融洽，小孩子会叛逆，也是因为不明彼心，“未达人气，未达人心”。
颜回这一次是彻底的被老师折服了，面对夫子的诘难，他实在无以招架。所以只好虚心向老师请教，究竟应该如何去做。
做老师的人，读这一段对话，可以好好反思自己，在教学中，有没有善巧方便，能够真正帮助学生成长。假如面对的是一个极其傲慢的人，该怎样令其折服？怎么样能使他认识到自己的不足，从而真心的改过？做学生的，也要清楚老师的良苦用心，不要误会了老师的关切，错失掉进步的机会。
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