《入理》——作者：李率 己亥年五月初十
忠于自己的理智，并深知世界原本如此。这是我认为强者的标志。----李率
一个强者的特征，一位真正的强者，是深知，且深信自己有理智，且将理智高于一切。这样的强者是清醒的，并保存着极大的智慧生存在这个世界上。
这即是与世界和解的资本了。
有人说，和解是什么意思。
什么叫：和解。当，你还没和他和解的时候，你对他的错误会很敏感，他的很多行为，包括语言，甚至于一个眼神，一个动作……等等你都会觉他有错。
“这人为什么这样”，“你怎么这样……”的想着。
觉是他错，是世界错了。世风日下，人心不古……等等，等等。
或许，你的判断是对的。或许，你的修辞方式，与修辞手法也是对的。
你的用词是对的，以古人的道德标准来判断，以圣人的标准来判断，确实。
如你所言的一样。但是你要知道，你要知道他不欠你什么。
你愈向这个世界讨伐，赢了，你必有失。
输了，你还想干。你就是想要向这个世界证明什么，证明他们都错了，证明，你是对的。然后你会发现，你所谓的胜利，你扭转的乾坤令你得到的却也只是片刻的宁静，与胜利。
为了这片刻，你还要用巨大的代价，去偿还。
这个世界说到做到，因为，他是真实的。
所以我们怎么和解，我们拿到了什么，才能跟这个欺负我们的世界和解呢。
这笔“和解费”在哪儿，是什么。
以至于，我们和世界和解以后，无论他再做什么，无论他再如何作，如何造，我们都对其笑脸逢迎，仿佛，就不像发生过，或即便甚至发生过，也像没发生过一样呢。
事实上，是发生了。但还能保持理性，知世界原本如此。
而不像过去，愤愤不平，甚至嫉恶如仇。那这笔和解费有多高。
你是拿了世界多少钱，才任他放纵，肆意而不管不顾的呢。
或者说，世界给了你多少“好处”，让你对他不闻不问，甚至爱答不理呢。
那个正义感的少年去哪儿了，那个正直的少年，去哪儿了呢。
说，世界到底给了你多少好处。
从实招来。
我说，“好处”的话，也不是没有。也不能说有。因为这个好处，他就在我们每一个人的心里。
所以，你说他有，也行。但是，因为种种原因，很多人都不找他，没有机会找他，或难找到他。所以从这个角度说，你说他没有。
也行。这个好处，就叫做：仁。
有仁以后，我对世界没有要求。他，或者说：我自己，已经给足了我这笔‘和解费’，而以至于我不再用因与这个世界感到不合，而烦恼，吵闹，甚至于更严重的生气，赌气来惩罚我自己了。
我赚够了。我释怀了。
这个够，就是我有了：仁。不管，是世界给我的也好，亦或者，是我自己找到的也罢。有了仁，我就够了。
Enough.我与这个世界正式和解。
Enough.没什么可求的了。忠恕，足矣。
忠是忠于自己的理智，恕就是：仁。时刻保持理智，就叫：仁。曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”（出自《论语·泰伯》）
这个犯而不校，就是恕。恕道，是需要巨大的理智。也是一种，巨大的天赋，与悟性。
不是谁都能做得到的。因为理智的人，起码说，是凭藉自己的实力找到理智的人，其本身就受到了极大的眷佑。非大神佛加持，而不能为也。
大部分人，都受制于感情。而只有理智的人，才知世界原本是如此。
这是个巨大的飞跃，与改变。是质变。找到理智的人，则就有了仁。
实行仁，则得到了世界给予的那笔巨大的和解费……
以至于，你一生都不必与他敌对相干了。
道理，是一样的。----作者：李率 己亥年 五月初十 于自家中作
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