“株连九族”，也许被人近乎淡忘的名词，直到现代化社会的今天，它的惯性，仍在隐形中继续。
昨天与人闲聊，听说小区里有四个“滴哥”和一个残疾人，在疫情不去人间疏离生意难做工作失稳的情况下，年过五十，不得不忍痛扔掉了把握了半辈子的人生方向盘和以往的生计，去到劳务派遣公司报名，由地方统一集采任用，分配到街道周边相邻的几所学校，每月三千余，再上五险，去做外保，以求安稳。
据说，报名的一共五人，四人遂心入选，而落选的一人，因为政审其父辈曾有过刑拘的前科，便顿时如武都头被在额头上打上烙印了一般，一时间，被相关部门视为危险不羁反贼一般，被一脚踢出了圈儿外。
此人父辈曾经的那段特殊经历与“张扣扣”的过往相似，更是因为此故过后，经历档案上的历史阴影，其父便因此不断让很多用人单位畏之如虎，视为异类，拒绝录用。其子更因此株连，在改开之前，先后找过几次工作都先后碰壁。更加之改开之后，在建筑工地上，跟人做架子工谋生被摔坏手臂，被打入残疾人之列，父母故去，家室未成，五十出头，依然只靠着领取低保，艰难度日。
对此，我只想借着大慈大悲的菩萨的话来说：“慈悲为怀”，应该是这个世间最大的仁道，如果世间各种皆视其过往，俱无情地把他（这个群体）当做这个社会的污斑异类，曾经的圣人也就不会有“有教无类”之说，大禹治水，更没有堵不如疏的上治。放到今天则更不能充分体现“执政为民”“精准扶贫”的真实内涵。至于“和谐共富”则更是一句毫无人文关怀和人间温度的一句空谈。
此类对比，与曾经在国内战争沦为“战犯”改造之列的罪行孰轻孰重？如何连曾经杀人如麻本该“十恶不赦”的他们通过改造，人人都可以得到特赦？并为其能走向新生都能给一个体面生活的出路，而属于人民内部的历史问题，为什么还偏要株连三代，罪及他人，株连后代，揪住不放？
此举之兴，此害之果，无异于一个阶级寄此用以维系自身千秋万代的世袭罔替。
思今追夕，历史过往，反正迁变，我们封建社会几千年的历史长河中被统治者“株连九族”甚至是“祸灭九族”的人不在少数，但无论是秦皇汉武，还是唐宗宋祖，又有谁能因为一个人的一时之悔而挡住一个封建王朝的兴盛和衰亡呢？
秦时明月汉时关，焚书坑儒道未残，但使龙城飞将在，胡马金戈度阴山。千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在 不见当年秦始皇。
佛说：“救人一命胜造七级浮屠。”孔子文圣人有言：“爱人的初心，不过是发源于人性良知的一个恕道”。
此事，言者众，行者寡，失者悔，不善践行者终。
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