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“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”一回中，宋公明回老家把老爹宋太公和弟弟宋清搬到梁山，大碗喝酒，大口吃肉，逍遥快活。宋公明的孝心感动了入云龙公孙胜，想起了远在蓟州的老母亲，因此向晁天王请假，要回家看望老母。
临别前，晁盖说：“一清先生，此去难留，却不可失信。”公孙胜说：“重蒙列位头领看待许久，小道岂敢失信，回家参过本师真人，安顿了老母，便回山寨。”
可是，公孙胜食言了，违背了当初的诺言，一去不复返了，不仅不复返，还杳无音信，隐姓埋名，躲了起来。第一次戴宗、杨林两个来找他的时候，一点消息也没打听到。第二次戴宗、李逵来请，公孙胜表明了态度，不愿再回梁山。只是被李逵所逼，没办法，搬出老师罗真人来，其目的无非是想推脱掉李逵的纠缠。
公孙胜为何食言？为何违背了当初的海誓山盟？没错，他遭到了排挤，遭到了宋公明的打压。这就又回到宋江架空晁盖的问题上来。宋江上山之前在江州就有了一次很明显架空晁盖的行动：
宋江起身与众人道：“小人宋江，若无众好汉相救时，和戴院长皆死于非命。今日之恩，深于沧海，如何报答得众位?只恨黄文炳那厮搜根剔齿，几番唆毒，要害我们。这冤仇如何不报?怎地启请众位好汉，再做个天大人情，去打了无为军，杀得黄文炳那厮，也与宋江消了这口无穷之恨。那时回去如何？”晁盖道：“我们众人偷营劫寨，只可使一遍，如何再行得？似此奸贼已有提备，不若且回山寨去，聚起大队人马，一发和学究、公孙二先生，并林冲、秦明，都来报仇，也未为晚。”宋江道：“若是回山去了，再不能够得来。一者山遥路远，二乃江州必然申开明文，各处谨守。不要痴想，只是趁这个机会，便好下手，不要等他做了准备。”
上山之后，宋江又自编自导了一出上应天意的好戏：宋江说起江州蔡九知府捏造谣言一事，说与众人：“叵耐黄文炳那厮，事又不干他己，却在知府面前胡言乱道，解说道：‘耗国因家木’，耗散国家钱粮的人，必是家头着个‘木’字，不是个‘宋’字?‘刀兵点水工’，兴动刀兵之人，必是三点水着个‘工’字，不是个‘江’字?这个正应宋江身上。那后两句道：‘纵横三十六，播乱在山东。’合主宋江造反在山东。以此拿了小可。”
这些，公孙胜无不看在眼里。而公孙胜是追随晁盖的，对晁盖忠心耿耿。当初劫生辰纲的时候，他特意从蓟州千里迢迢赶到山东郓城来找晁盖。这是一件灭九族的事，两个人之前并不相识，可是两个人却达成了一致，一起干了这件灭九族的大事。晁盖在公孙胜心中的地位，是宋江不能比的。他对宋江的这些举动是有些反感的。
宋江这边呢，上山之前就已经在扩充自己的势力范围了，他的“江州帮”就是一批不小的势力。他上山之后又逐渐地把梁山的二把手吴用拉拢了过来，“每日筵席，饮酒快乐，与吴学究看习天书”，其实，什么狗屁天书，根本就不存在的，在后来的大小战役中，一丁点儿作用也没发挥。因此，宋江是在拉拢吴用，同时和吴用一起研究还有哪些人可以拉过来，对那些拉拢不过来的要用什么办法除掉。
公孙胜自然在被除掉的名单里，他不会像吴用那样背叛晁盖，如此，他自然会屡受宋江和吴用的排挤。最后被逼无奈，不得不离开梁山，他实在看不下去宋江和吴用搞的那些乌烟瘴气。
宋江后来派人去请公孙胜，因为在打高唐州救柴进的时候，没想到高廉会法术，宋江的天书根本不是人家对手，没办法，才派人去请公孙胜。公孙胜后来虽然回到梁山，但是仍没有得到重用。晁盖死后，卢俊义上山之前，他应该是梁山的三把手，是领导班子成员，可是他并没有得到相应的权力，一些大事的决断都是宋江和吴用两个决定。梁山泊英雄排座次的时候，虽然把公孙胜排在了第四位，位列吴用之后，同为掌管机密军师，可是，很明显，他并没有什么实权，每一次大的决断都是宋江和吴用定的，根本不通过他，甚至连他的意见都不征询。只有在遇到也会法术的敌人的时候，才会派他出去耍一耍。
他的这种境遇，他的老师罗真人是一清二楚的，所以，在戴宗、李逵来找公孙胜的时候，罗真人对公孙胜说：“吾弟子既脱火坑，学炼长生，何得再慕此境？”
总感觉罗真人这句话说的有些突兀，不明不白，不知道他说的是什么意思。现在看来，他所说的“火坑”应该指的是以宋江为首的梁山上尔虞我诈的“官场”。公孙胜是一名道人，学炼长生是专业，职场学问就是一片空白了。因此不适合在梁山“官场”里混。
宋江的心腹戴宗也看破了宋江和公孙胜之间的这种关系，他清楚宋江并非真心要请公孙胜上山，公孙胜也不会死心塌地做宋江的心腹。因此，罗真人阻拦公孙胜回山的时候，戴宗说：“容乞暂请公孙先生下山，破了高廉，便送还山。”意思是，只是请你回去暂时帮忙，你要不愿留在梁山，帮完忙再送你回来。
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