公元7世纪以后,表达佛教哲学新体系的经典和论著日渐稀疏、能够影响时代的佛教哲人也寥若辰星。能够支撑理论场面的,主要是大乘瑜伽行和中观两大派别。天竺佛教的义学活动日渐萎缩,而且集中在几个大的寺院中,像摩诃菩提僧伽蓝(大觉寺)和超行寺等,特别是摩揭陀那烂陀寺的经院一隅。
那烂陀寺,传说该寺建立的年代极早,但直到帝日王才建造成为真正的学术中心。此后，经过历代诸王的续造，到玄奘来游时(约公元633年) ，已扩建成为拥有6院的全印度最高学府，除佛教大乘兼小乘18部外,同时开设“俗典《吠陀》等书,因明、声明、医方、术数"等,寺内常住僧4000余人,约公元673年义净
再来时,那烂陀寺增为8院,寺内僧众有3500人,外道诸派10余个。平日各承所宗，并无交杂，“若有斋会聚集，各各自居一处，并与僧尼无竞先后”。公元793年，当寂寞离开那烂陀时，该寺扩大成九寺一门,周围48里，住者仍有万余人。公元976年由印度回国的继业说,围绕那烂陀寺南北还各有数十寺。
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无事忙中老，空里有哭笑。本来没有我，生死皆可抛。———圣严法师
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本文标题：佛历•经院化
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