【利3:1/17节】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。”
耶稣是谁：祂是耶和华沙龙赐人平安的神！也是配受一切颂赞，感恩，敬拜，高举的主，救主基督耶稣赐人生命平安的源头，教会惟一的元首。
主要真理：讲述了神藉着祂的仆人摩西，见证人到神面前存感恩的心，献上平安祭属灵的法则与要求的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣属天的平安充满我的心，使我真知道，在祂之外没有真正的平安与满足，我一切的好处都不在祂以外，让我一生一世住在祂至高者的隐秘处，使我的脚快如母鹿的蹄，高过四围的仇敌，一生稳行在高处，直到见主面的那日！
归纳纲要：一
《论神面前献平安祭条例》
（利1：1/17节）
一：论神面前若是献牛为平安祭
(利3：1/5节)
二：论神面前若献绵羊为平安祭
(利3：6/11节)
三：论神面前若献山羊为平安祭
(利3：12/16节)
四：论一切的脂油和血都不可吃
(利3：17节)
例题：二（详纲）
《论神面前献平安祭条例》
（利1：1/17节）
一：论神面前若是献牛为平安祭
(利3：1/5节)
（一）论人献供物为平安祭或酬恩
（表明若是从牛群中献无论是）
（二）论公的是母的必用没有残疾
（表明要献在耶和华面前他要）
（三）论按手在供物的头上要宰于
（表明会幕门口亚伦子孙凡作）
（四）论祭司的要把血洒在坛周围
（表明从平安祭中将火祭献给）
（五）论耶和华也要把盖脏的脂油
（表明和脏上所有的脂油并）
（六）论两个腰子和腰子上的脂油
（表明就是靠腰两旁边的脂油）
（七）论与肝上网子腰子一概取下
（表明亚伦的子孙要把这些烧）
（八）论在坛的燔祭上就是在火的
（表明柴上献耶和华馨香火祭）
二：论神面前若献绵羊为平安祭
(利3：6/11节)
（一）论向耶和华献供物为平安祭
（表明若是从羊群中献无论是）
（二）论公的是母必用没有残疾的
（表明若献一只羊羔为供物必）
（三）论在耶和华的面前献上并要
（表明按手在供物的头上宰于）
（四）论会幕前亚伦的子孙要把血
（表明洒在坛周围从平安祭中）
（五）论将火祭献给耶和华其中的
（表明脂油和整肥尾巴都要在）
（六）论靠近脊骨处取下并且要把
（表明盖脏的脂油和脏上所有）
（七）论脂油两个腰子和腰子上的
（表明脂油就是靠腰两旁脂油）
（八）论并肝上的网子和腰子一概
（表明取下祭司要在坛上焚烧）
（九）论是献给耶和华为食物火祭
（表明神悦纳人分别为聖的心）
三：论神面前若献山羊为平安祭
(利3：12/16节)
（一）论人的供物若是山羊必要在
（表明耶和华面前献上要按手）
（二）论在山羊头上宰于会幕前
（表明亚伦的子孙要把血洒在）
（三）论坛的周围又把盖脏的脂油
（表明和脏上所有的脂油两个）
（四）论腰子和腰子上的脂油就是
（表明靠腰两旁的脂油并肝上）
（五）论网子和腰子一概取下献给
（表明耶和华为火祭祭司要在）
（六）论坛上焚烧作为馨香火祭的
（表明食物脂油都是耶和华的）
四：论一切的脂油和血都不可吃
(利3：17节)
（一）论神选民在他们一切的住处
（二）论脂油和血都不可吃这要成
（三）论为你们世世代代永远定例
例题：三
《论神面前所献平安祭》
（利3：1/17节）
一：论烧在坛燔祭上是火的柴上
二：论脂油内脏烧在坛的燔祭上
三：论是献给耶和华为食物火祭
例题：四
《论在神面前献平安祭之特点》
（利3：1/17节）
一：论此祭之预表是主耶稣之死
（表明使神人两方面完全复和）
二：论诸祭中此祭之牲归主至少
（表明脂油是生命之中的至美）
三：论祭司与献祭之人归属男女
（表明皆可食此祭牲同享神恩）
四：论献祭之故是因喜乐与甘心
（表明人在神面前许愿与偿愿）
五：论许用不完全祭牲有酵面饼
（表明神满有怜悯与丰盛恩典）
六：论有在神面前摇祭举祭之礼
（表明神赐福侍奉祂之人得份）
燔祭是全部烧尽，但是平安祭却只烧去一部分，只有肥脂、腰葬与腰网。内脏是要献上的，但是胸部与肩头可归给亚伦与他的儿子。在这一献祭的事上，神与祭司一同分享，表明我们也有神的喜乐，享受主耶稣的生命与工作。试想这是多么有福的经验。我们从前在罪恶中与神为敌，但是远离神的人竟然可以走近，并且以神儿女的身份坐在神的桌子旁，听祂说：让我们欢喜快乐，因为我这儿子是死而复活的。与神和好；在基督里，我们得以因信称义。在祂里面我们可以站在神面前，被接纳，蒙眷爱。咒诅成为祝福，远离得以就近，猪吃的豆荚换为肥牛犊。过去的一切永在宝血之下。在我们上面有青天，显示神的爱。有神平安；神心中的平安，不受世俗忧虑的暴风侵扰，也无地上地下的纷乱。这平安护卫我们，不受困扰。祂的平安在我们心中作主，心思集中在祂身上，就有完全的平安。平安的神；照使徒热心的希望与祈祷，祂必与我们同在，不只恩惠，更是恩惠的神。不再是我，而是祂。不是河流，而是水源。我们正应开门迎接祂。从祂领受一切协和、合一与安息。平安祭是为着感恩、还愿或出于甘心的侍奉（利3：1/5，7：11/12、16；民10：10；诗50：23）。平安祭是日常献的祭，记念神所施的恩典，而且只有部分作烧在神的坛上的火祭；其余的归于祭司，或于节日，在神面前与亲朋共享，所以也称为“团契祭”。最可贵的平安，是神与人的和平；最可爱的景象，是人与人之间的和睦。但这和平不是由于人的努力造成的。因为“属地，属情欲，属鬼魔”的人，只有结出“嫉妒，分争…扰乱和各样的坏事”的恶果（雅3：15/17）。因此，许多年来人类妄想造成和平，只是破碎美梦的纪录。献平安祭之后，可以与亲友同享团契的喜乐。但献祭必须有祭物牺牲，付上生命的代价，人才可以得到喜乐。同样的，神与人中间的和平，也必须要有付流血代价的。聖经说：“藉着祂〔耶稣基督〕在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂，叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”（西1：20）但是，聖经上又记着说：“恶人必不得平安。”（赛48：22）感谢主，耶稣基督为我们死了，“因祂受的刑罚，我们得平安。”（赛53：5）我们是藉着耶稣基督的死，先与神和好了，才可以与人和好。这就是平安祭的意义。平安祭的祭牲必须是没有残疾的，表明完全没有罪，没有瑕疵的耶稣基督，作我们的平安祭，祂是我们的平安。平安祭“是献与耶和华为馨香的火祭”（利3：5）。因为不是为罪献在坛上的祭；罪没有香气可言。惟有藉着耶稣基督称义，不再定罪，而与神灵交，才是馨香甘美的。聖经又说到，神子民所献的平安祭，“是献给耶和华为食物的火祭”（利3：11）。这并不是说，神会像人一样的饥饿，需要人供给祂食物；而是表示人饥饿了，吃食物会得到快感，得到饱足，神也是因人向祂献上感恩颂赞而满足：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子；只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭，是神所喜悦的。”（来13：15/16）这就是向神颂赞而有团契，与人分享而有团契，使神饱足喜乐。以色列人见面时，彼此说：“沙龙”（Shalom）！这个字含有：和平，和睦，平安，兴盛，正是平安祭的寄意。愿我们这样共享和平，同蒙天恩，每天不忘献平安祭。平安祭的肉，部分献上烧在神前，还有脂油、肝上的网子，全烧在坛上；让神第一来享受，也是享受第一的、上好的。这些献上的也是燔祭，作神的食物，并蒙神悦纳。「是献与耶和华为馨香的火祭。」 祭物都得经过火烧。「火」乃是预表神，特指神「聖洁的作为」。一切事物惟有与祂聖洁的性质相合，始得在祂面前存活。火也是神忿怒的表号，说出神如何要烧灭一切与祂性质相反的事物。火又是洁净的表号，说出神如何要纯净一切杂质，使人与祂的性情相合。故此，凡是预表罪与罪愆的祭物，火都得把牠烧毁。只是那些预表奉献、事奉与交通的祭物，火在其上所生的影响，就是使之发出馨香之气，而蒙神喜悦。胸腿给献祭的人享受(利7：31/34)；所有属乎基督的人，都可与神共同享受基督。脂油和血都不可吃；在基督身上有的部分是我们与神共享的，但有的部分却只有神自己独享。例如脂油是肥美的部分，是上好的，完全献给神享受；血是为着赎罪，是独特的，也是献给神(宇宙中只有一种血；基督的血可吃)。【利3章 认识恩典的考验平安祭；在恩典中敬拜神】在平安祭的祭物里，羊羔是最小的祭物，不像燔祭可以用雏鸽来代替，不像素祭可以拿一把面粉来完成。要献平安祭，至少也得献一只羊羔。羊羔的价值很高，虽然没有成年的羊那么贵重，但是羊羔的潜在的价值是挺高的。这是一个考验，考验我们感恩的心是真实的，还是虚假的；是实在的，还是只是应酬一下的。这是一个很严肃的问题，这是关于每一个人献感恩祭的时候站在一个甚么位置上来献。过去我常常提到这个事情，有很多基督徒，他要在家里开一个感恩会，邀请了很多弟兄姊妹们去了。在那个感恩会里，几乎（不是全都是这样，但有很多是这样的）从整个聚会的开始到末了，没有听到那个召集聚会要感恩的人，说了一些甚么感恩的话，也没有作一个感恩的祷告，连那个感恩的祷告也是请牧师来代替的。这是感恩吗？里面有感恩的实意吗？如果里面有感恩的实意，你没有办法禁止自己不说感恩的话，也不能禁止自己在那里数算神在我们身上所作的。这些都是为着与神有交通、对神有爱的表示，其中都有分享。最好的部分如脂油、腰子是献给神，其次将腿为举祭，胸为摇祭归给祭司（利7：31/34），其余部分皆归献祭的人，可以与亲友共食（申12：4/7、17/18）；这也预表基督在十架流血，成就了和平，使人与神和好，可以与神相交（约一1：3；弗2：14/16；西1：20），并与人和好、相交与分享。献平安祭可以用何酵的饼，因献的人并不完全无罪，为了感谢也可与供物同献。祭物必须当天吃，不可留到早晨，免得失去感谢的心。为还愿或甘心的献上也只能吃到第二天，剩下的不可到第三天才吃，因主于第三日复活，不应把陈旧的恩典给人（哀3：22/23）。现在擘饼纪念主，也可以说是平安祭，神因祂的儿子得到满足，享受着蒙恩人的敬拜、感谢和赞美；神的儿女们也在主的桌前，享用基督的恩与爱，并一同分享、交通基督的身体和生命。献平安祭的人应当靠主得以与神和好、与人和睦，并有内心的平安，藉着十字架所成就的和平，除去与神、与人中间一切的间隔，在主里面、在宝血底下有平安。以上三家均为馨香的祭，看见基督的完全代替了我们，献给神并为神所喜悦。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的作为，藉着燔祭，素祭，平安祭使我们能真实的感受到，祢喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祢的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。祢岂是喜悦千千的公羊？万万的油河？透过祢的律例，典章，诫命，法度，使人有敬畏祢的心，因祢是大而可畏的神，因祢的聖洁直接的光照出我们人性之中的黑暗，也让祢的选民学习怎样在祢的聖洁之中侍奉祢，也使我们真知道主基督耶稣就是我们在神的面前，为我们这些罪人所献上最完美的素祭，燔祭与平安祭，也是我们成就神人和好的惟一的凭藉，藉着祢一次献上永远的赎罪祭，使我们能在祢聖洁的宝血的遮盖之中，坦然无惧的来到祢的施恩座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助，愿祢不断的藉着聖灵的浇灌，更新，改变与管理约束，使我们知道自己本性之中的败坏，也使我们都在祢至聖的真道之中建造，在聖灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主基督耶稣的怜悯直到永生！使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣父神！从今时一直到，永永远远！世世代代！阿们！
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