曾为猎人的他为什么折断弓箭，出家为僧，又遇到佛舍利塔？

曾为猎人的他为什么折断弓箭，出家为僧，又遇到佛舍利塔？

药师经札记九十一

皆仁法师

【或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。】

这段经文是说，重病之人失去意识之后，觉得自己身在梦中，恍恍惚惚，见到阎魔大王的使者来拘捕他，带他经历了各种残忍可怕的刑罚，见到了阎魔大王审问他时的情景，而且饱受种种苦痛的折磨。

我们前面说了，这其实是病者在重病昏迷的状态下，过去所造作的种种业相现前所致，他在自己的心识之上，显现了果报的影像，并非真的命终，也没有被拘入地狱。这一切，都是病者的心识显现。个中的详细缘由，一如《楞严经》中所说。

这样经过了七天、二十一天或者三十五天、四十九天，因为他的亲人和眷属为他修药师法门的延寿之法，让他的神识得以回到身体内，就像从梦中醒来一样。

他能够回忆起梦中所见种种，知道善恶的业果，历历分明，丝毫不爽。也因为他亲自见证、经历了造业感果的历程，所以，从醒来时直到他这一期生命结束，他也不会再造作恶业了。因为他已经见证了恶业所感果报的可怕，就像曾经被火烫伤，以后用火就会倍加小心一样。

我们知道宁波有一座阿育王寺，而阿育王寺始建的因缘却和一位猎人有关。而他的经历，则可以作为这段经文的佐证。

在《明州阿育王寺山志》中记载：晋武帝太康三年，有一个名叫刘萨诃的猎人病危。他病重之际，梦见自己曾经猎杀的动物们都前来索命，这让他非常惊恐。在这个时候，有一位梵僧出现，让他寻求阿育王塔，忏悔业障，好好超度这些动物们。

他醒过来之后，病就好了。

从此，他折断弓箭，出家为僧，法名为慧达。

出家之后，他按照梦中的指示，寻找阿育王塔。

当他走到北仑大碶乌石岙时，忽然听见地下传来了悠扬的钟声，他知道自己终于找对地方了，于是就在此地诵经礼拜祈请。

三天三日之后，有一座五层四角的舍利宝塔从地涌出，光明闪耀。宝塔通体青色，似石非石，高一尺四寸，方广七寸，内悬宝磬，中缀舍利。

他见此舍利塔，一如梦中梵僧所告诉他的模样，知道这就是当初阿育王所建的八万四千佛舍利塔之一。

于是他就在此地结庐而居修行。

这就是阿育王寺开山的历史。

慧达法师的经历，一如药师经中所说，从重病昏迷之中醒来，对梦中所经历的种种善恶业报了了分明，从此顿悟前非，不再造作恶业。

所以经中说，凡是对药师如来有清净信心的善男子、善女人，都应该依经中所说受持药师琉璃光如来的名号，随自己的能力所及，恭敬供养培福。这里说的供养，有两种，一种是世间法的供养，藉此以培福；另一种是法供养，藉此以增慧。上面的经文中已经说过了，在此就不一一细说了。