春秋首霸——郑12

子产

子产是郑穆公的孙子，郑七穆之一子国的儿子。他为人忠厚仁爱，一生侍奉了郑简公、郑定公、郑献公和郑声公四位郑王，兢兢业业。

历史记载，子产去世的时候，郑国大街小巷哭声震天，老百姓都像死了自己亲人一样悲伤。子产的老朋友孔子得到噩耗也哭着说：“古之遗爱也！”就是说子产的仁爱，有古人的遗风。

这次我们就来梳理下子产在风雨飘摇下郑国的所作所为。

郑简公二十三年，郑国再次爆发内乱。诸公子为了争夺权力相互攻杀。混乱之中，有人想要杀掉子产。这个建议遭到了很多人反对，有人甚至说子产是仁者，郑国能够存续下去完全是因为子产。结果这场内乱之中，子产反而获得了最大利益，成为了郑国的相国。

子产为相，马上对郑国进行改革。他整顿田制：划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋：依土地人口数量交纳军赋；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。

在子产的系列新政中，最值得注意的是他将郑国的法律条文开诚布公。公元前536年，子产力排众议，领朝流之先，铸刑书于鼎，公布于众。随后，各诸侯国纷纷效法，公布法律。晋国后来也铸了刑鼎。

子产把刑书公布于众，标志着中央集权的帝制法治诞生。法律是国君制定的，这样就把贵族对于人民的统治权，抓回到国君的手里了。后来秦统一六国，建立了封建中央集权国家，就是沿用了子产的思想和做法。

今天我们讲法治虽然已经不同于子产的帝制法治。但是如果要追溯我们国家法治的源头，那么我们就可以在2500年前的郑国子产身上找到正确答案。