戒定慧三学

如果能从最基本处理解解佛学，就能沿着正确的道路修行，一心不乱。故，从最基本地方开始学习佛法的基础概念。

戒定慧的内容

戒：行为。佛为弟子修行和出家众一起修行，制定了基础的行为规范。行为可以是从心而来，随心所行，如孔子所谓随心所欲不逾矩。行为也可以是硬性规定，必须遵行的要求。

定：心静。外在行为的本质，是内心的演化，我们所求的是能获得内心的平静。慧能曾云，幡动是心动已，起心动念，而造种种行为衍生为业。心若有定，则不随外境所转。

慧：般若。修行最根本的目的，是洞悉人生的意义和智慧，是从哲学层面回答我来自何处，我去往何处。佛开悟时曾言“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。若离妄想，则无师智、自然智，一切显现。”，智慧德相就是般若，佛所说法，都是为了达到般若所说的方便法门，《金刚经》云“若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。”。

戒定慧的关系

戒是行为，通过断除种种行为，让心远离烦恼的升起，少了牵扯精力的地方，则能保持清净之心。有了清净心才有更多定的机会。

定是心，心定也可以通过行为修炼达成，故有禅定的方法，四禅八定，达到心的平静。

慧是般若，在定中修“观”，观察六根和六尘的互动，观察明色法的构成和运作，当观到一定程度时，断除一切烦恼，脱离一切苦厄，成就般若。《心经》云“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

观也可以说是苦集灭道，从过程可分为了知“名色法属于苦圣谛”，“了知名色法之因即是集圣谛”，生起超越世间（出世间）的智慧——道智，证悟涅槃（灭圣谛）的道智即是道圣谛。

佛陀曾云，人生烦恼，断除烦恼会升起智慧，从烦恼的层面也可看戒定慧。平时我们的心很散乱。散乱的心使我们迷失，迷失就不能清楚观察世间的真相。深入的观察世间的真相，即苦、无常、无我和空，这就是智慧。

持戒：去除违犯性烦恼。

修定：去除困扰性烦恼。

修慧：去除潜伏性烦恼。