【创18:1/33节】耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧！”亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和作饼。”亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不作这事。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
耶稣是谁：祂是那愿与敬畏祂的人相交，将审判与救恩旨意显明，听义人祷告呼求的荣耀的神，也是愿意人用爱心接待客旅，有仆人心态，赐人丰满祝福的主，救主基督耶稣。
主要真理：讲述了耶和华第六次向祂的仆人亚伯拉罕显现，受服侍，有启示，要审判，听祷告的宝贝真理信息。
实际应用：求主使我摆上自己的生命，用爱心接待客旅，赐我有仆人的心态，信心领受神的祝福，有爱心祷告负上劬劳的代价，被神带领，一生与神同行直到那日！
归纳纲要：一
《论神的朋友亚伯拉罕》
（创18：1/33节）
一：论亚伯拉罕接待服侍神使者
(创18：1/8节)
（一）论亚伯拉罕看见与俯伏敬拜
（创18：1/2节）
（二）论亚伯拉罕爱心接待的恳求
（创18：3/5上）
（三）论亚伯拉罕服侍神与祂使者
（创18：5下/8节）
二：论永生神应许撒拉明年生子
(创18：9/15节)
（一）论神与使者荣耀显现的目的
（创18：9节）
（二）论亚伯拉罕撒拉心里的想法
（创18：10下/12，15上）
（三）论永生的神信实坚定之宣告
（创18：10上13/14，15下）
三：论与神同行得知神审判心意
(创18：16/21节)
四：论亚伯拉罕为罗得向神祈求
(创18：22/33节)
（一）论近前寻求神旨的亚伯拉罕
（创18：22/25节）
（二）论多次代祷祈求的亚伯拉罕
（创18：26/33节）
（三）论永生神的无限怜悯与宽容
（创18：26/33节）
例题：二（详纲）
《论神的朋友亚伯拉罕》
（创18：1/33节）
一：论亚伯拉罕接待服侍神使者
(创18：1/8节)
（一）论亚伯拉罕看见与俯伏敬拜
（创18：1/2节）
1：论耶和华在幔利的橡树那里
（表明神主动与爱祂的人亲近）
2：论向亚伯拉罕肉身显现出来
（表明神愿意人的样式显明爱）
3：论那时正热亚伯拉罕坐门口
（表明他警醒守候在神的面前）
4：论举目观看见三人对面站着
（表明要看的仔细与看的明白）
5：论从帐篷跑去迎接俯伏在地
（表明存敬畏的心真实敬拜神）
（二）论亚伯拉罕爱心接待的恳求
（创18：3/5上）
1：论说我主我若在祢眼前蒙恩
（表明尊神为大求主赐给恩宠）
2：论求祢不要离开仆人往前去
（表明求给他服侍神的好机会）
3：论容我拿点水来祢们洗洗脚
（表明愿给神有享受得着安慰）
4：六树下歇歇我再拿一点饼来
（表明愿意神能有所得着安息）
5：论你们可以加添心力往前去
（表明愿意分担侍奉神的本份）
6：论祢们既到仆人这理当如此
（表明如此侍奉是理所当然的）
（三）论亚伯拉罕服侍神与祂使者
（创18：5下/8节）
1：论祂们说就照你说的去行吧
（表明神悦纳他心里爱的动机）
2：论他就急忙进帐篷见撒拉说
（表明行动的迅速与立刻回应）
3：论妳速拿三细亚细面调作饼
（表明与妻子同心同工来服侍）
4：论跑牛群牵一又嫩又好牛犊
（表明忙而不乱有次序的工作）
5：论交给仆人就急忙预备好了
（表明藉着同工配搭一起侍奉）
6：论亚伯拉罕又取了奶油和奶
（表明并预备好牛犊一起摆上）
7：论在树下站在旁边祂们吃了
（表明仆人当有服侍属灵特色）
二：论永生神应许撒拉明年生子
(创18：9/15节)
（一）论神与使者荣耀显现的目的
（创18：9节）
1：论神问他你妻子撒拉在哪里
（表明神关注他生命之中伴侣）
2：论回答神说撒拉是在帐篷里
（表明姐妹学习受遮盖不出头）
3：论神要除去撒拉心中的羞耻
（表明神要显明恩待撒拉凭据）
（二）论亚伯拉罕撒拉心里的想法
（创18：10下/12，15上）
1：论撒拉在后面帐篷听见这话
（表明心里面是有一丝的不信）
2：论亚伯拉罕和撒拉已经老迈
（表明撒拉的月经已经是断了）
3：论撒拉心里暗笑我即已衰败
（表明我主也老迈岂能有喜事）
4：论撒拉害怕不承认说我没笑
（表明在神光照面前紧张窘迫）
（三）论永生的神信实坚定之宣告
（创18：10上13/14，15下）
1：论明年这时我必要回你这里
（表明神要宣告祂信实的应许）
2：论你的妻子撒拉必生一儿子
（表明信实的神宣告他的恩赐）
3：论主耶和华又对亚伯拉罕说
（表明责备撒拉为什么要暗笑）
4：论主耶和华岂有难成的事吗
（表明神的作为人心不可测度）
5：论到日期明年时必回到这里
（表明神永恒不变的时间未到）
6：论时候满足撒拉必生一儿子
（表明再次宣告神信实的应许）
7：论那位又说不然妳实在笑了
（表明神无所不知是鉴察全地）
三：论与神同行得知神审判心意
(创18：16/21节)
（一）论三人就起行向所多玛观看
（表明神忧心不肯悔改的城邑）
（二）论亚伯拉罕同行送他们一程
（表明属灵生命与神亲密关系）
（三）论神说我们作事岂可瞒着他
（表明神悦纳亚伯拉罕的为人）
（四）论亚伯拉罕必成为强大的国
（表明宣告基督耶稣荣耀国度）
（五）论地上的万国都必因他得福
（表明藉教会拯救千万的灵魂）
（六）论眷顾他吩咐众子和他眷属
（表明遵守神的道也秉行公义）
（七）论使我所应许的话都成就了
（表明要成就神永远救赎计划）
（八）论所多玛蛾摩拉的罪恶甚重
（表明声闻于我是已罪恶滔天）
（九）论现在要下去查看他们所行
（表明鉴察人心知人一切所行）
（十）论果然尽像那达到耳中声音
（表明若是不然我也必会知道）
四：论亚伯拉罕为罗得向神祈求
(创18：22/33节)
（一）论近前寻求神旨的亚伯拉罕
（创18：22/25节）
1：论二人转身离那向所多玛去
（表明神使者前往所多玛查看）
2：论亚伯拉罕仍站耶和华面前
（表明预备心灵与神生命交通）
3：论亚伯拉罕就近前来对神说
（表明在爱中有坦然无惧的心）
4：论无论善恶神祢都要剿灭吗
（表明是关乎神慈爱怜悯属性）
5：论假若有五十个义人剿灭吗
（表明有深切爱人的真实负担）
6：论不为城里五十义人饶恕人
（表明要激发神荣耀赦免之心）
7：论将义人恶人同杀一样看待
（表明这断不是慈爱的神所行）
8：审判全地的主岂不行公义吗
（表明愿神烈怒中仍会有怜悯）
（二）论多次代祷祈求的亚伯拉罕
（创18：26/33节）
1：论说我是灰尘还敢对主说话
（表明认识自己生命真实本相）
2：论倘若五十义人少五个毁灭
（表明藉祷告恳求神广行赦免）
3：论倘若那见有四十个怎样呢
（表明抓住神的慈爱怜悯不放）
4：论他说求主不动怒容我再说
（表明假若见有三十个怎样呢）
5：论亚伯拉罕说我还敢对主说
（表明那里见有二十个怎样呢）
6：论求主不要动怒我再说一次
（表明假若在那有十个怎样呢）
7：论亚伯拉罕也回自己地方了
（表明尊主为大坚守自己本位）
（三）论永生神的无限怜悯与宽容
（创18：26/33节）
1：论若所多玛城有五十个义人
（表明为他们缘故饶恕与众人）
2：论祂说若见有四十五个义人
（表明神也不毁灭那些人的城）
3：论神说为这四十个义人缘故
（表明神也绝不会作审判决定）
4：论神说我在那若见有三十个
（表明神也不会发忿怒的审判）
5：论神说为这二十个义人缘故
（表明神不会降毁灭那城的火）
6：论神说为这十个义人的缘故
（表明神最后说也不毁灭那城）
7：论神与亚伯拉罕说完就走了
（表明可惜全城就有一个义人）
例题：三
《论亚伯拉罕接待客旅的美德》
一：热情不勉强跑上去迎接2
二：谦卑敬畏的俯伏在地上2
三：视接待为蒙恩而非施恩3
四：态度恭敬的口称为我主3
五：有实质款待洗脚和备餐4/5
六：迅速摆上挑选又嫩又好6/7
七：无微不至侍候站在旁边8
例题：四
《论亚伯拉罕祷告的榜样》
一：先与神有亲密的交通来往1/8
二：能与神同行并作神的朋友16
三：得着神启示得知祂的心意17/21
四：从神启示产生代祷的负担22
五：与神交通掌握神作事法则23
六：从神的观点来为别人代祷24/26
七：逐步求问神所能宽容界限27/32
八：存敬畏的心等神说完了话33
例题：五
《论亚伯拉罕祷告所表现特色》
一：在神爱中坦然无惧23，25
二：不言放弃恒心祈求24，29/32
三：态度谦卑十分虔敬30，32
四：急切代祷见罪人危险
五：祷告勇士蒙主应允(创19：29)
例题：六
《论忠心仆人的模式》
（创18：3/8节）
一：知道侍奉神是蒙恩机会3
二：会抓住机会乐意侍奉神3
三：存敬畏的心谦卑的侍奉4
四：心感恩把最好的献给神7
五：面对神审判心有责任感2、6/7
六：肯牺牲付代价劬劳精神8
例题：七
《论神的朋友》
（创18：16/33节）
一：神的朋友看见神的计划17、20/21
二：神的朋友必得神的眷顾19
三：神的朋友生命必要像祂19
四：神的朋友必享受神应许19
五：神的朋友对神谦卑态度22
六：神的朋友对自己的态度27
七：神的朋友对别人的态度24/33
例题：八
《论亚伯拉罕的祷告》
(创18：22/33节）
一：坦然无惧23/25
二：诚恳恒心24，29/32
三：十分虔敬30，32
四：急切代求（路11：5/8）
五：蒙主应允19：29
例题：九
《论亚伯拉罕的中保祷告》
一：接待客人的亚伯拉罕(1/8)
二：神应许宣告撒拉生子(9/15)
三：亚伯拉罕的中保代求(16/33)
例题：十
《论信心的交通和代祷》
一：见证与神无障碍信心的交通
（一）表明与神有美好亲密的来往
（1）「耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来；那时正热，亚伯拉罕坐 帐棚门口」（1节）这里所描写的是一幅寓意的图画；「幔利橡树」是在希伯仑预表神与人的交通（参创13：18）。当亚伯拉罕在地上守住了作客旅的地位（坐在帐棚门口之灵意）时，神就以他为朋友，向他显现，与他交通。人若爱世界，爱神的心就不在他里面（约一2：15）；凡想要与世界为友的，就是与神为敌（雅4：4）因此，惟有保守自己，对世界抱持作客旅的态度的人，才能与神作朋友，彼此有亲密的交通。
（2）「举目观看，见有三个人在对面站着；他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地」（2节）——这三个人之中有一位是耶和华神（10，16,17节）；荣耀的神降卑祂自己，取了人的样式，站在雨人同等的地位，为要作人的朋友。虽然如此，亚伯拉罕殷勤（跑去迎接）、谦卑（俯伏在地）的态度，给了我们美好的榜样；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅4：6，彼前5：5）
（3）「说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去，你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照你说的行吧」（3/5节）——这是亚伯拉罕的祷告，向神表达奉献的心意，盼望能为神摆上一点点所有（水和饼），供祂享受，得着满足与安息。我们信徒也当有此心愿，不要只顾求神祝福，却不顾神对我们的需要。人若有愿作的心，必蒙悦纳（林后8：12）；亚伯拉罕的祷告，蒙了神悦纳（就照你说的行吧）。
（4）「亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说，你速速拿三西亚细面调和作饼。亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前， 在树下站在旁边，他们就吃了」（6/8节）——这是亚伯拉罕祷告得蒙应允后的行动，亦即亚伯拉罕的实际服事。在他的侍奉里有如下的特点：第一，他是抓住机会殷勤服事神（急忙、速速、又跑、急忙预备）；第二，他是摆上上好的给神。（细面作的饼，又嫩又好的牛犊、奶油和奶）；第三，他是与别人（撒拉和仆人）一同配搭服事神；第四，他在服事中守住仆人的地位（摆在他们面前，自己在树下站在旁边；路17：7/10。
（二）表明从交通中得着神的启示
（1）「他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里？他说，在帐棚里。三人中有一位说，到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子」（9/10节）神向亚伯拉罕显现（1节）的目的，乃是要将神的旨意启示给他，但必须等到与他有甜美的交通，从他得到满足（吃了）之后，才透露出来。神在这里启示的头一个旨意，是关乎撒拉生儿子的事；撒拉生儿子乃是神的旨意，但神这旨意的成就，必须等到明年神回来的时候，意即必须神亲自来成功祂的旨意，神不需要人的所有、所作何所能来帮助祂。
（2）「撒拉在那人后边的帐棚门口，也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？」（10/12节）人对于很旨意的反应，就同撒拉一样，常从人这一面来观看、推断其可能性，因而觉得好笑，认为简直不可置信；这是我们信徒常犯的、也是共同的毛病。
（3）「耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么暗笑，说，我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂能有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了」（13/15节）聖徒应当从神这一面来衡量事物，信靠神能「耶和华岂有难成的事吗？」（伯42：2，耶32：17，太19：26）。问题不在于事情的难易，问题乃在于神说了没有。撒拉不承认她在笑，因为她的确没有笑出来，只在心里暗笑；但神是那察看心肺腑心肠的（启2：23，耶20：12）。求主炼净我们的存心（诗17：3，26：2）。
二：见证在神的面前信心的代祷
（一）表明代祷负担出于神的启示
（1）「三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程」（16节）「向所多玛观看」这话暗示神造访亚伯拉罕还有一个目的，就是将祂毁灭所多玛的旨意，透露给亚伯拉罕知道，好让他侄儿罗得一家人代祷（创19：19）。「亚伯拉罕也与他们同行」，这是说我们只有与神同行， 才能站在神的位置上，对所多玛（预表罪恶的世界）有全盘清楚的认识。「要送他们一程」，这话说出亚伯拉罕对神有一种密友般恋慕的感觉，似乎舍不得就此与神分离；我们每次和神交通亲近，也当有此恋恋不舍的心情。
（2）「耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」（17节）亚伯拉罕既待审如同密友，神也就不能不向他推心置腹（诗25：14）越亲近神的人，就越能分享神隐藏在祂心里的秘密。
（3）「亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福」（18节）神的心意是要在地上建立一个属祂的国，叫一切以信为本的人，在神的国力和有信心的亚伯拉罕一同得福（加3：8/9）。
（4）「我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了」（19节）我眷顾他」原文另译「我已经认识他」，意思是「我已经以他为我的朋友」（赛41：8）。本节的教训如下：第一，神恩待我们，为要叫我们体念祂的心意，影响身边所有的人（包括家人、后代和一切有关系的人），教训他们过敬畏神的生活（参书二十四15）；第二，聖徒虽在恩待之下，不在律法之下，但不可因此随意犯罪，反倒要作神顺命的奴仆，以致成义（罗6：15/16）；第三，神以恩典开始（我眷顾他），引进律法公义的要求（为要叫他吩咐……遵守我的道，秉公行义），藉以达成恩典的目标（使我所应许……的话都成就了）。
（5）「耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道」（（20/21节）——神是无所不知的（耶23：23/24；来4：13），祂并不需要亲自到各地区察看，才能知道确实的情形；神在这里如此说话，乃是迁就亚伯拉罕的领悟力，把祂即将要执行的审判，让亚伯拉罕知道，使他也能进入神的心意中，藉祷告与神同工。
（二）表明从神启示产生代祷负担
（1）「二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧 耶和华面前。亚伯拉罕进前来说，无论善恶，你都要剿灭吗？」（22~23节）——本章22/23节，给我们看见一个完美代祷的榜样；从这一段聖经的记载，我们可以学习一些祷告有功效的要诀。首先，亚伯拉罕是凭着神的恩典，坦然无惧的进到神面前（来4：16）；其次，亚伯拉罕的祷告，是有中心目的的，他虽然没有提到罗得的名字，但神知道他是在为罗得求情。「无论善恶，你都要剿灭吗？」这句话的意思是说，难道你要把良善的人（包括罗得），和所多玛的恶人一起剿灭吗？
（2）「假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十恶义人，饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的；审判全地的主，岂不行公义吗？耶和华说，我若在所多玛城里看见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方飞众人」（24/26节）亚伯拉罕的祷告，是站在神这一边，为着神的公义着想；神虽不能不审判罪恶（来1：9），但神也不能冤枉一个义人（彼后2：7）其次，亚伯拉罕的祷告是以问代求，他的问就是他的求；而他的问，是根据他对神的认识，所以他的每一个问题，都在表明神的作为的准则。神既不能背乎祂的自己（提后2：13），就不能不同意亚伯拉罕的问题，也就不能不答应他的求告。我们的祷告，常是为自己着想，也常是胡涂的乱求、苦求，企图感动神来同情我们非分的要求（太20：12，雅4：13）
（3）「亚伯拉罕说，我虽然是灰尘，还敢对主说话；假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个杀灭全城吗？祂说，我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。亚伯拉罕又对祂说，假若在那里见有四十个怎么样呢？祂说，为这四十个的缘故，我也不作这事」（27/29节）亚伯拉罕的祷告，先确立了可与神对话的基础（神会因五十个义人，而不杀灭所多玛），然后和神商量，看看能不能调低祂的要求。
（4）「亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说：假若在那里见有三十个怎么样呢？祂说，我在那里若见有三十个，我也不作这事。亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？祂说，为这二十个的缘故，我也不杀灭那城。亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再说一次，假若在那里见有十个呢？祂说，为这十个的缘故，我也不杀灭那城」（30/32节）——亚伯拉罕在前面两次的商量中，因为他起先还没有把握神是否容易商量，所以只敢五个、五个的减少；这里他已清楚了神是能与人表同情的，因此连续三次，十个、十个的减少。我们在祷告中，不要只顾自己的感觉，也该像亚伯拉罕那样，试着了解神的反应如何。
（5）「耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了」（33节）平常我们的祷告，是人单方面在说话，说完了话，就起来走了；但亚伯拉罕在这里的祷告，是和神交通对话，并且是让神说完了话，神走了，他才走。
这是神第六次向亚伯拉罕显现。三个访客中，有一位是耶和华神（创18：13、22），他用爱心所接待的客旅不但是天使（来13：2），更是那位天地的主、至高的神来访问渺小如尘土的人。不知不觉的接待和照顾有时竟是作在主身上（太25：40、45），可是有时我们明知道是主在叩门，却把他拒于门外（启3： 20），损失是何等地大呢？何况祂来时总是带着有福的信息和重大的事情。撒拉的暗笑包括不信的成分，神也带着责备的口吻，向她提出挑战：「耶和华岂有难成的事吗？」到了时候，必能成就。因为祂能创造天地，还有什么不能作的事（耶32：17）？这位族长的态度值得注意：一、坐（1节），二、俯伏（2节），三、跑（3节），四、站在旁边（8节），五、与他们同行（16节），六、站在耶和华面前（22节），七、近前来（23节）。虔恭地进前来，「我虽然是灰尘，还敢对主说话。」（27节）他觉得所站之地是聖地，必须有迫切的心肠，他没有忘记，亲近神必须有敬畏的心。神是烈火！坚信地近前来，他以信心展望救主的日子。主看见一种完全与充足的献祭，可使罪人被引至父神面前。凡有充足信心的确据，就会毫无惧怕地进到至聖所，有一条又新又活的路，是耶稣为我们开放的。为代求近前来，为人代求，是我们最亲近神的机会。我们进到至圣的内室，向祂有紧急的呼求，是我们不敢这样为自己祈求的态度。迦南妇人为她女儿代求，就跪在耶稣的跟前，你愿知道内室的经验吗？那么为别人代劳吧!迫切地近前来，当哈曼求王后饶命，他不顾一切伏在以斯帖所靠的榻上。我们却不必惧怕，如果神没有立即应允，却使我们迫切，更深切，一直到我们发觉自己单独在神的面前。这时神要向祂朋友指示重大的事，为的是要叫他吩咐他的子孙遵行神的道、秉公行义，神要下来查看并毁灭所多玛和蛾摩拉。神的朋友体会神的慈爱和他公义的性情而为所多玛代求，神虽不愿一人沉沦，但也不能容忍随着逆性情欲的人（彼后3：9；犹7）。他求神为城中的义人饶恕其余的人，这也解释了为什么世上罪恶的城很多，却没有立刻遭到毁灭的原因。他求了六次，减到只有十个义人，神也答应了他的祈求。但所多玛城里只有一个义人，神虽没有为他一人饶恕了其余的人，却是救出了这个义人罗得（彼后2：7/9）。我们不该想像亚伯拉罕若求第七次，到城中只有一个义人，将会怎样？我想神的朋友会知道求到那里才不越分（约一5：16）亚伯拉罕所关切的，乃是神的荣耀。因为在他看来，当神审判恶人的时候，如果义人也遭受其害，那么神的义就受到了破坏。基于这个关切，他与神理论，从五十个义人一直减到十个义人，神每一次都答应了。亚伯拉罕停止在十个义人，神却实行不使义人和恶人一灭亡的原则，而搭救了罗得。这里给我们一个非常明显的教训：如果我们关心祂的荣耀，祂愿意照着我们信心的程度引领我们，并且以祂的信实为保证，使我们得着超过我们所求所想的。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵将这段宝贵的聖经向祢的百姓显明，祢住在至高之处，却肯就近俯就卑微的尘土所造的世人，何等的感恩，祢竟然在乎我们，将我们放在心里，戴在膀臂上如印记，戳记，神啊！有谁不敬畏祢？不将荣耀归与祢？祢在万民之中拣选列祖亚伯兰，改名，赐地，立约割礼，祢不看人有多么失败，而是看人向着祢的内心深处是不是要祢的自己？是不是有敬畏祢的心？神啊！祢愿意与人相交，同行，将祢救恩的启示赐予那敬畏祢名的人，藉着聖灵预言这世界上的国要成为救主，我主基督耶稣的国，直到永永远远！祢要作王，直到世世代代！哈利路亚！阿们！
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