五个门前柳，千年身后名。挂冠真避俗，自祭颇忘情。 且进杯中物，何劳弦上声。诗篇经李杜，犹得擅精清。――摘自宋范浚的《陶潜咏》
陶潜，就是陶渊明，又称“五柳先生”。有关陶渊明归隐的事，还是先来看《宋书·陶渊明传》。《传》载：郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解印绶去职。应该说，人在官场，身不由己，但他无法接受甚至忍受官场的种种约束，从此走上了归隐之路。《归去来兮辞》就是他的隐居的宣言。
陶渊明写了很多田园诗，表达自己对“心灵之家”的强烈渴望。《饮酒》一组诗很能说明问题。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”从中也让我们知道他与别人隐居不一样，偏偏结庐在人境，认为只要没有车马之喧就好。“南山”在这里有故事，说的是东晋前期的隐者翟汤（公元272~）所隐居的地方（参见《晋书·隐逸传》）。他与陶渊明相隔一百年，且都是浔阳地区的世家大族。
当然，诗归诗，生产归生产。大家不妨仔细赏读。我选择《归园田居》的第三首来看看他的劳动成果。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”翻译成今文是，“南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。”
同样，诗归诗，生活归生活。陶渊明在隐居田园的时间里，经历过挨饿的感觉，也曾讨过饭，生活极度艰难。还好，最后，陶渊明都挺过来了。晚年的范浚也是如此。
从魏晋时期的陶渊明，到唐朝李白、杜甫、白居易和李贺，可爱的范浚还是把他们当作“隐士”来看待的。只是，白居易借鉴了陶渊明的经验，选择了“中隐”。
陈水河原创于2018.8.23早上
注：此中有真意，欲辨已忘言。――陶渊明
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