【哀5:1/22节】耶和华啊，求祢记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。我们的产业归与外邦人；我们的房屋归与外路人。我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇。我们出钱才得水喝，我们的柴是人卖给我们的。追赶我们的，到了我们的颈项上，我们疲乏不得歇息。我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。我们列祖犯罪，而今不在了，我们担当他们的罪孽。奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。因饥饿燥热，我们的皮肤就黑如炉。敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女。他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。老年人在城门口断绝，少年人不再作乐。我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。冠冕从我们的头上落下，我们犯罪了，我们有祸了！这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。锡安山荒凉，野狗（或作“狐狸”）行在其上。耶和华啊，祢存到永远，祢的宝座存到万代。祢为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？耶和华啊，求祢使我们向你回转，我们便得回转；求祢复新我们的日子，像古时一样。祢竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
耶稣是谁：祂是那公平公义，审判一切罪恶，大而可畏，忌邪施报，聆听祈祷，施恩怜悯的神！也是那给人悔改机会，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵感动先知的心，藉挽歌神面前倾心吐意，求神纪念选民受苦，敌人欺压杀戮，信心仰望神怜悯使选民回转，复新向古时候一样等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵时常更新改变我的心灵，使我学习查验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意，存敬畏的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论呼吁神怜悯急难中的聖城》
（哀4:1/22节）
一：论求神怜悯原因掳民遭困苦
（哀5：1/17节）
（一）论选民受仇敌凌辱剥夺生活
（哀5:1/6节）
（二）论选民因犯罪被仇敌所欺压
（哀5:7/13节）
（三）论选民悖逆顽梗环境遭改变
（哀5:14/17节）
二：论求神恢复选民聖城活泼盼望
（哀5:18/22节）
（一）论祈祷求神不忘记锡安荒凉
（哀5:18/20节）
（二）论祈祷求神使掳民向神回转
（哀5:21节上）
（三）论祈祷求神像古时选民复新
（哀5:21下/22节）
例题：二
《论认罪求神使之回转而哀歌》
（哀5:1/22节）
一：论求神记念选民所遭遇的事
（哀5:1/6节)
二：论所受苦全因担当祖先罪孽
（哀5:7/18节)
三：论求神使我们回转得以复新
（哀5:19/22节)
例题：三
《论先知神面前唱第五首哀歌》
（哀5:1/22节）
一：论耶和华神前先知呼求怜悯
（哀5:1/10节）
二：论耶和华神前承认罪的本性
（哀5:11/18节）
三：论耶和华神前求复兴像古时
（哀5:19/22节）
例题：四
《论先知苦难中向耶和华祷告》
（哀5:1/22节）
一：论倾述苦难求耶和华神纪念
（哀5:1/3节）
二：论去投降埃及亚述为得粮食
（哀5:4/6节）
三：论悖逆顽梗担罪恶奴役辖制
（哀5:7/9节）
四：论仇敌在聖地肆孽践踏拆毁
（哀5:10/11节）
五：论神子民遭受苦难饱受欺压
（哀5:12/14节）
六：论因犯罪故作乐的声音止息
（哀5:15/16节）
七：论锡安山何其荒凉百姓发昏
（哀5:17/18节）
八：论求主耶和华神使我们回转
（哀5:19/22节）
例题：六
《论祷告使锡安向耶和华回转》
（哀5:1/22节）
一：论祈祷耶和华记念遭遇的事
（一)论神面前倾述选民所受的凌辱
（二)论神选民受惩治如同孤儿寡妇
（三)论神选民受仇敌逼迫穷追不舍
二：论选民悖逆顽梗子孙担罪孽
（一)论投降异邦埃及亚述为得粮食
（二)论在仇敌面前被玷污人人受苦
（三)论因犯罪失去尊严喜乐与欢笑
三：论祈求主耶和华神施恩复兴
（一)论未感绝望因神宝座直到永远
（二)论祈求耶和华神复新选民日子
（三)论向神回转便得赐福如同古时
（哀5:21）「耶和华啊，求祢使我们向祢回转，我们便得回转。」以色列人可喻为退后的聖徒，久受管教，渴望过往的特恩福份，但是要想恢复，开始的困难很多。他想祷告，却是不能。愿意悔改，心却十分刚硬，好似磨石一般。他想象以前一样的侍奉与敬拜中得着快乐，但仍不得要领。所以他十分迷惘与困惑。在这种情形之下，我们应有什么态度呢？最好像先知那有呼求神转变人心，重新有蒙福的聖洁的经验，祂若使我们回转，我们便得回转。要回复往昔的态度，情绪与工作，先应将自己绝对顺服神，要祂来帮助我们追求祂的恩惠。让祂来规定标准，我们就不难达到。祂在我们身上实现祂旨意的美事，有祂的能力有信心的工作。有福的生活不是将以往的日子回复，因为我们应该期望更好的事，黎明要发展至午正。如果过去胜于现在，就该求神恢复以前蝗虫来吃尽的那日子。神是永存的，祂的宝座列代必定坚立，祂能以生命能力的新脉搏，使我们活泼起来。每到春季，祂使大地更新，好似创造的清晨一般清新美丽。「求祢复兴我们的日子，像古时一样。」如果人以为行恶犯罪，再回到神的面前，是很容易的事，那么，他再退后失落，也必不困难，因为他还未有过真正悔改的经历。罪是有权势的。“犯罪的就是罪的奴仆”（约8:34），奴仆必须受主人的辖制，没有自由可言。因此，犯罪的人想要脱离罪，难以得到主人的同意，不论你发表多少宣言，作多少努力，都不会有效果；即使你有心回转，也是回不到正路，转不了方向，即使你要复兴，重新开始，也是兴不起来，不能够复新，却是依然故我，真是积重难返。这就如在严冬里凋零枯干的树木，想要自己回复生机，萌发新芽，完全没有可能；必须春风吹醒大地，送入绿色的新生。要想回转复新，必须有更大的能力。谁愿意萎缩在冬天？谁喜欢作亡国的枯树？但春风是唤不回来的，生命不是任何人能赐下的，必须是由生命的主。先知看到人民的罪恶败坏，奉神的命，多次警告过他们，遭受反对，迫害，他仍然尽自己守望的责任；可惜，国人拒绝悔改，硬着颈项奔向灭亡。然后，先知身经亡国之痛，目睹残破的城垣，他的眼成为泪的泉源，他向神呼求说：“耶和华啊，求祢记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。我们的产业归与外邦人，我们的房屋归与外路人。我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇，冠冕从我们的头上落下，我们犯罪了，我们有祸了！（哀5:1/16）但需要回转是一回事，真正的回转是另一回事。犯罪不仅失去神的赐福，蒙受物质的损失，更使神的子民失去荣耀，以至神赐的冠冕，从头上坠落。不过，羞辱与失败，并非复新的充分条件；看自己只有绝望，应当转向神：”耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求祢复新我们的日子，像古时一样。（哀5:21）漫漫长夜，人怎样呼唤，总是无法引来曙光。只有神掌握着太阳的枢纽，祂略一转动，就会全地大放光明。今天，我们不要以为黑暗是必须接受的现实，必须仰望那位掌管万有的神，求祂，求祂赐下复兴。这第五首哀歌乃如父亲战死，产业、房屋给了外人，成了无父的孤儿，母亲成了寡妇，出钱才得水喝，柴也是人卖给的。饥饿缺乏、受人欺压，快乐变为悲哀，荣耀成为羞辱。敌人在锡安玷污妇女，不尊敬老人，以致心里发昏，眼睛发花，皮肤变黑，这都因犯罪有祸了！然而，神的仆人，先知耶利米发出赞美的信心祈祷；“神啊！祢存到永远，祢的宝座存到万代，求祢使我们回转，我们便回转，求祢更新我们的日子，像古时一样。”阿们。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，威严信实，怜悯慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢无与伦比的恩典与救赎的大爱，藉着先知在祢面前倾心如水的祈祷，给我们留下代祷的榜样，虽然许多的时候我们和选民一样的悖逆顽梗，但到如今祢仍是我们的父，我们是泥土，祢是窑匠，我们都是祢的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是祢所要我们行的，愿祢藉着赐聖灵生命的律使我们向祢回转，我们便得以回转，复新我们的日子，像古时候一样！使一切的荣耀都归与三一的神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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