在做笔记《道德经》之时，我对这个的入门，因为我读了N遍之后，发现了很多有趣的现象，首先从大局出发，然后再分段解析。这跟《易经》里面如出一则，首先是卦象——根据卦象出来大象（解释卦象）——然后再是小象（每一句都来解释每一爻）。而且我们都知道，我们汉字的文化博大精深，每一个字，每一句话，都特别地有弹性，我们只能根据场合来对它进行适当地理解跟表述。例如这几个“吃饭了吗？”不要小看这短短的四个字，不同的时间断，意思也不一样，普通邻居之间，就作为问候，相当于“早上好，中午好，下午好”；如果邻近饭点有人来问，我可能理解为，第一，我没吃，你打算请我呢，还是想要让我请你。还是你有什么其他的意思。因而，我们需要谨慎。说话也要讲究一个天时地利人和，缺一不可。
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
名人注解：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
融合个人一些见解：
“道可道非常道”道德经其实第一句，自古以来争议非常之多，作为“万经之王”的开头，太多种说法，看法，不过联系上下文，又根据我们为人处世的常识，确实解释出来颇有韵味。因为古代是没有标点，并且成书之后，是由木匠来雕刻在竹简上。并且，我们都知道，历代的皇帝都有避嫌，也就是他名字中的任何一个字，如果书中有字跟皇帝名号一样的，就需要更改或者去掉，几千年来，已经传了多少代了，因而每一个字都特别地有弹性。细细品读，可以有以下三种短句。而且理解下来，很有内涵。
道/可道/非常道（一个问题，我们说得通，就是常道，我们说得不通，就是非常道）
道可/道非/常道（一个问题，我们说它对，就有人说它不对，这是正常现象）
道可道/非常道（我们每个人的观点都是对的，因为都是站在自己的立场，我们每个人看待问题的观点，{都是由于自身的成长×经历×经验×阅历×见闻×见识×看到问题的角度×周边的观点<周边的观点最危险，有正负>;}因此，每个人都对，但只是一小方面而已，包括我现在也是，这里的每一个观点，都是我根据我的理解而得来的，局限性比较大，毕竟个人经历都非常有限）
“无名天地之始，有名万物之母”，世间的一切，本来就是存在的，只是我们为了研究的方便，所以我们给万物的一个代号（名字），但是也是这个代号，又限制了我们对事物的理解。
但是，这一切的一切，又是息息相关！就如同易经八卦中一样，阴中有阳，阳中有阴！否极泰来，源远流长！
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