宅家的日子只能通过网络了解外面，在了解外面的同时，又在思考一些问题。虽说只是一个极其普通的人，思考的极限非常的浅显，就作无聊之时的自我解释。
在写这个题目的时候就在想，到底是以教训来说还是痛定思痛来认识，都觉得有些要素，又觉得说不明白，最后还是定下以教训来说教训。
这次疫情已经持续了一些时间，还在继续，比起非典时期，似乎还是有些紧张和惧怕。非典再怎么张慌，也没有过今天这样的响应，这是其一。其二，不必全部必须戴上口罩，就连所有场合都一定戴上，让原本通透的关系变得有些异常。其三，从城市到农村，就连小小的村庄都采取强有力的措施－－封闭管理，只出不进，要么不出不进。其四，很多正常时间的工作几乎停止，投入更多的人力物力全力抗击疫情。
从非典时期就明确的告诫人类，过度的滥捕滥杀滥吃野生动物必将带来灾难。上学的时候老师就给我们讲，整个地球的生物链是一个和谐统一的整体，破坏了那个链条都会影响到其他链条的关系，甚至影响到整个链条的不协调、不完整、不统一。追溯更久远些，人们尚能知道这种关系存在的意义。而越是到当今，文明程度如此发达，反而让有的人忽视了对生物链的认识，肆意破坏，最终酿成苦果。如果按照以前老人们说的，应该叫报应，也许这就是自然界给人类的教训。
非典原来是吃果子狸吃来的，新冠肺炎也是吃野生动物吃出来的，但至于吃具体的什么目前还是不很清楚，但与野生动物有关联这点应该从很多消息中可以看出。野生动物本来就生活在野外，完全靠环境生存，难免会有各种各样的疾病，或者其他病毒寄生。而从另外外一面来说，野生动物又是环境的支配者、创造者。它们既能适应一种环境的存在，为环境提供保障，又能在一定的环境里适应其他物种的存在，相互适应，为整个环境优化代谢物。刻意去破坏这种统一体，某些物种可能消失，某些物种可能超过自然界的承载，相应的就造成整个生态系统的不平衡。失衡后，不是受到某些物种的侵扰，就是受到环境的报复。
非典一阵子让一些人有些惧怕，担心了一断时间，也有些人警醒一些日子，可是没过多久，便把非典的痛忘得干净，该捕的捕，该杀的杀，该吃的吃。
痛定不思痛最直接的是利益和以利益为诱饵的交易。有人想吃，捕不到；有人想钱，捕得到；有人要吃，能量大；有人敢吃，不花钱。于是，便有人不管三七二十一，胆子大，管去捕，毕竟卖这种野生动物价高，有些甚至是天价。做任何其他事，不见得有么丰厚的利益，也不见得来这么快。冒点险不怕，只要钱来得多来得快。对于吃者，非一般人能够想和吃得上。能吃的基本上是那些敢吃的、会吃的、有吃的，花自己钱吃的不多，给别人吃的不少。有的时候有些人把吃野生动物作为一种炫耀的资本，在一般人眼里绝对被认为是有能力、有本事、有经济、有份量、有地位的人。
过上了好日子，有些人对苦日子的滋味不太清楚。不知道何时开始，一些人到底是把命看得重，还是觉得自己还行，非比一般人要特殊些，什么东西都要土的、野的，这叫做什么，叫原味，叫正宗，反正说词是一套套的。
生活困难的时候，根本没有人乱吃，更不敢吃一些野生动物。生活好了，有些人胆子大了，原来不敢吃的，老人们甚至认为不可吃的，不少人就去吃。有人吃，就有人弄。一些人吃，就带动另外一些人跟着吃。吃的方式各式各样，吃的场所也越来越讲究。从秘密到公开，又从公开到秘密，反反复复。既是想躲开制裁、躲开公众视线，又是在体现一种身份和价值。
折腾了这些年，折腾出一些没名没堂的病和毒来，实在是一种警告，一种报复，一种打击。得个病有人还是不怕，非得要到死人的地步才有人有些怕，但一定不会是真怕。如果真怕，非典结束应该会有一个全新的认识，端正人与自然、人与生态和谐共存这样的态度，但并不是那样。有的人依旧图利忘痛，有的人依旧图嘴忘痛，有的人依旧图好忘痛，把那句“好了伤疤忘了痛”忘得干净彻底。
忘了难免就会报应随到。这是自然规律，也是一种潜在的规则。
幼儿容易不记事，但如果因某个特别的痛刺后，也一定会记住。可是不少成年人总把自己看得很高，认为自己智商、情商都非一般人可比，可在这件非比寻常的教训中并没有深刻接受。一次次的教训，除了一些人的叹息和无为外，或许又是一次重复得不能再重复的教训。唯恐继续教训，吃不起兜着走还会走不动。
教训总归是教训，只有接受并改正才会训而有正。
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