《望天》----李率 于公元二零一七年 八月二十
但求心安。----李率
我常说，我说：‘理重于道’，这句话，是甚么意思呢。
所谓‘理’，可矣讲，说是，叫做：‘气质之性’，气质之‘性’，和‘性本善’之性，用我们‘理学派’的话，来讲，来说；是叫做：两码事儿。性本善的‘性’，人人具备，或者说，万物具备，罢，道理，一样。
而，人最终，能否叫做：修成正果，也要看自己的‘心’，能否，和‘性本善’，之‘性’，融合一起。他是融合的，既：人，与‘性’，所以，从广义上来讲，来说之话，人人都是‘佛’，因为‘佛’，也是这样的人，既：人+‘性’（‘性本善’，之‘性’）。可是，为甚么，最终能够在这个时代，成佛之人，少而又少呢，归其根本，是因为，‘人’的问题。道理，一样。
是‘人’，“不一样”，这里，所指的‘人’，是狭义上的，而非广义上的，‘人’+‘性’，之公式。道理，一样。广义上的，‘佛’，和人的元素，‘佛’与人的‘公式’，都是一样的，既，他们（‘佛’和人）都是：‘人’+‘性本善之性’；故，佛说，人人都是‘佛’，是从这个广义上的，根本性的‘原理’上，来说之的。
但是，成不了佛，没成佛的……众生，不是说，你“不能”成佛，理论上讲，人（广义上的），皆可矣成佛。但是，没成，走偏了，走歪了，甚至来讲，来说的话，是走到下面去了……那是‘人’（狭义上之）的问题，不是公式的问题，既，他不是根本性，上的‘原理’，出了“问题”，不是的，原理没错，原理即是：‘人’+‘性本善之性’=佛。可是变量，变化，就出在了，这个‘人’的“身上”。道理，一样。
是‘人’的问题，这就是我说，‘是人不一样’了。道理，一样。
人，就是‘气’，人（狭义上之‘人’），是‘气’+‘质’的产物，气是‘阴阳’；质是‘五行’（既：金，木，水，火，土）。是‘阴阳’二气，格出来的，这‘五行’之气；并非‘阴阳’二气外，另（外）有五行，不是的。好比说，阴气是‘0’来代表（举例），阳气是‘1’，那么，所谓“金”，他无非既可能是：‘010’（举例），‘木气’，就可矣是：‘0100’……水气，火气，等，以此类推。而，狭义上，之‘人’，说白了，就是一组‘代码’，道理，一样。
我们中国人，讲究‘算命’，看相……算命也好，看相也罢，他给你算的，看的，究竟，究其本源，究其根本，是甚么呢，其实，算卦也好，相面，也罢；其本质，还是看你‘狭义’的部分，既，你‘人’的部分了，道理，一样。
因为，公式，都一样，公式，既：‘人’+‘性本善之性’=佛。而，之所以，说，人难成佛，不是因为，人和佛的‘性本善之性’，有所“不同”；不是的。人性，和佛性，是本源的，既：人性，与佛性，本是来自同一个地方，他们“两”，是一样的。所以说，人性，和佛性，他是‘一’，不仅，人性，和佛性为一，人性，和万物之性，他也都是‘为一’的。一样，这也是说，万物，和‘佛性’，也都是‘一’。一样。所以，纯粹的理论上来讲，之话，‘万物皆可成佛’，可是，实际的情况，就是：连很多‘人’，都成不了佛；何况，是一‘水瓶子’，和一‘座椅垫’呢。一样。按理来说，《金刚经》说：“是人成就第一稀有功德”之话，那么，人，理应，是离‘第一稀有功德’，可矣说，理论上，是叫做：最近的。
可是，现实里，是甚么呢，就目前来讲，地狱（里）大概人满为患。所以，人，成就：‘第一稀有功德’，只是理论，这种理论，他是没问题的，只不过，我们大部分普通人，和说这句话的‘世尊’（既：释迦摩尼佛）他老人家，相比较，之话，我们大部分凡人，‘底子’，太“差”了。道理，一样。
所以，我们可矣想象，人的‘理论状态’，尚且，跟实际有极大地差距，何况，你说，是一‘水瓶子’，一‘枣’，或一‘香蕉’呢，不是？
理论上，万物，皆可成佛，可是，实际上，就连跟‘佛’，距离“最近”的人，都相距“十万八千世”（举例），何况，是一蚯蚓，或者说，一辆‘自行车’们呢。道理，一样。人，为甚么“不能”，或者说，‘难成佛’，因为，我们每一个人，我们所禀的‘气质之性’，注意，不是‘性本善，之性’，性本善，之‘性’，是‘+’号，后面的，‘+’号后面的，我们先不说。我们只说前面的，既：只说‘人’。
1.
我们的‘气质之性’，就是我们的‘理’，因为，‘理’在‘气’中，有气必有‘理’，有‘理’，必有气。理重于道，是因为，有的人，他的‘气质’，是，比较适合‘修道’的。而，有的人，他不适合。我们的‘性本善，之性’，就像是，一杯水，而，我们的‘气质之性’，既，我们的‘理’，就像水里的，一小搓“盐”。
“盐少”，搅拌一下，还是一杯清水。但是，要是一整袋“盐”，或者是说，一大捧土，放进这‘杯水’里，去之话，你还想‘搅拌’吗。道理，一样，但是，你又不能说，“没有水”。一样。
2.
水，就是那杯水，“水”，就是‘性本善，之性’，‘人’，不一样。不是‘水’，他不一样。道理，一样。而，‘道’，所谓‘道’，就是混合“盐”，与杯中‘水’的，那支搅拌棒，“盐少”，也就是我常讲的：‘气质清’，人‘清’，可矣搅拌一下，搅拌搅拌，也就成佛了。道理，一样。
可是，你若有‘一撮土’，放进杯里去，那样之话，你还想搅拌吗，你还能“搅拌”吗，道理，是一样。故，我所讲的，说：‘理重于道’，这是因为，‘人’的气质，决定了人的一切……气质决定一切。
而，气质（所谓），是由我们‘前世’，前世，前世……所决定的了，道理，一样。
3.
气质，决定了人的‘才能’，决定了，人能否‘修道’，以及，最终，所能达到的‘高度’......等等。
而，你没有‘释迦摩尼佛’（比喻）那样的气质，你自然，也很难达到他的高度。道理，是一样。
因为归根究底，是人的‘才能’，决定了人的一切......道理，是一样的。----文 李率 己亥年 三月初四
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