为什么文人聚一起总不容易成事？

中国文人是一个很奇特的存在。说到文人，一般是用两个非常有分量的词来形容：才华和骨气。才华和骨气对一个文人来说很重要，但是这两个东西实在是没有办法具体来衡量和比较，这也就是大家经常说的“文无第一”。

所以文人有时候得到的名声，就不大友好了。历史上那些不好的锅要么丢给了女人，要么就丢给了文人了。

单个的文人其实不管做什么，一般都因为这两个关键字在人们心中进行打分。分数打得好了，大家高高兴兴，宴请宾客；分数打的低了，管你以前是否有过同窗之谊，直接老死不相往来，搞死搞残。举四个栗子：

老阮很有骨气，说喝醉就喝醉，一点也不给司马家族面子；

老钱很没骨气，说水太凉就不跳河，说头皮痒就剃头发；

小曹很有才华，天下才华总共十斗他一个人占了八斗；

小郭很没才华，写文只会抄袭天下共知，所以天下尴尬共十尬他独占八嘎

再说说文人扎堆的情况。有一个说法：文人相轻，已经有了无数个先例文人们有一个统一的目标去做某一个事情，但是最终的结果基本都是做不成。旁观者们看到一群文坛半边天围在一起，以为他们马上就要掀起什么文化复兴运动了。结果过了几年，这些个半边天什么事情都没搞出来，还被后浪拍在了沙滩上。

别问有什么例子，九州这件事情就是最好的例子。所以成也萧何，败也萧何，正是决定文人属性的才华和骨气这两个东西，导致了文人们聚一起搞不成事。

首先是才华，文无第一武无第二，身为一个文人是不会承认自己的水平比其他文人低的。举个栗子，《唐诗三百首》，你认为哪首唐诗写的最好，你能够给出一个让所有人都认可的答案吗？

比如李白和杜甫，谁敢说谁排在谁前面。最终只能让这两个人组成CP了事。一家人了，也就不争谁是第一谁是第二了。文人相轻最大的表现就是在这里，文人不会承认自己比其他人弱。不过必须说明的是，每个人都有自己更擅长的部分，当然也会有自己的短板，承认自己技不如人更需要勇气。

再就是恃才傲物。腹有诗书气自华，说的就是这个状态。孟子孟大爷也说过“吾善养吾浩然之气”，这浩然之气有助于塑造文人的人格。但是这浩然之气养多了，就不是那么平易近人了。古籍里面的记载了很多文人性格孤僻，同时还有很多怪癖；虽然这被当做风流雅事传了下来，但是真让你摊上一个有怪癖性格还古怪的人，这也不是那么容易接受的。

比如跟老阮一起那个叫刘伶的，嗜酒如命。他常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。”还曾发出“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”的酒后豪言。

接着是骨气。文人的骨气主要体现在不折腰，不为权贵折腰，不为困难折腰，不为金钱折腰。好吧，文人不为五斗米折腰，但是这天下俗人更多，他们是要为了五斗米折腰的。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。很多时候钱只是一块敲门砖，有了钱才能撬动人做更大的事情，只谈理想不谈利益的基本都是骗子。

当文人们一起有了钱过后，他们有骨气，但是又不愿意沾染铜臭。文人做生意很少会有成功的商人，所谓的儒商更多时候只是一个虚假的名词。只要看看江南、今何在因为《九州》而反目，大概就能理解为什么文人一起总不容易成事了，文人和商人似乎就是天敌。

不过，现在著名的文人还是很有商业头脑的。在写文章这条路上走的不舒服了，就开开心心的去拍电影。拍了一部还不够，还要拍更多。这也非得证明自己是文人中最会拍电影的才行。

所以，文人想要在一起搞大事，就要先放下才华和骨气这两个东西。才华固然是最基础的根本，但是成功需要的是才华本身而不是才华带来的坏脾气坏毛病。至于骨气就更没必要了，只听说过普通人想要学习文人有文采的，没听说过普通人学文人有骨气的。

新时代有新的合作方式，文人也能在一起搞一个大新闻的。毕竟大家好才是真的好。

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青狐：“记住啊，我要的是你有才。”

白狐：“骨气呢？”

青狐：“等你有才了再说。”

白狐：“对了，老阮、老钱、小曹、小郭是谁？”

青狐：“想知道，去公众号回复‘文人’就行啦！”