基督徒的良心3在真理与谎言之间的良心

基督徒的良心3在真理与谎言之间的良心

2019-04-14

宣召：约8:31-32  启应：诗120：1-7

引言

上次我们分享到了，我们基督徒向着神的良心。基督徒被救赎的良心，就是应当能凡事向着神的，且也因此能被神所使用。用清洁的良心来侍奉神，用清洁的良心固守真道。我们在过去的一周中，有没有留意到观察自己的良心，有多少时候肯被主所救赎呢？今天我们就要讲到一个非常实际的话题，在真理与谎言之间的良心。我们可能很多时候知道会为说了谎言而良心不安，但我们是否知道什么才是谎言呢？我们也必须清楚，良心会在谎言中丧尽，只有在真理中的良心才得真自由。谎言的源头是魔鬼，真理的源头是神。

一．谎言实质和其源头

必须首先肯定，谎言的源头就是魔鬼，真理的源头和实质是神，主耶稣说过，祂就是真理。魔鬼的本性诡诈与虚谎，牠善于引诱人质疑、不信神的话语。从人类犯罪后，这个世界就开始了谎言与真理之间的争战。直到耶稣基督道成肉身，住在世界把真理表明出来。

1.夏娃的谎言——无知与随意

我们从伊甸园中的第一次看谎言怎样临到了始祖。创3:3夏娃与魔鬼对上话之后，就擅自把神的命令作了些微的改动，她告诉魔鬼：惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。所以我借此机会要提醒我们，在读经、背经的时候，一定要特别留意准确，否则会在面对试探时，被欺骗。当年牠试探耶稣的时候，也是对经文稍作删减，如果对所读的圣经不熟悉，很可能被利用而偏离。

回到伊甸园，神并没有对亚当说到不可摸，作为看守、修理者，岂能不摸到呢？夏娃因无知而被掳去了。先知以赛亚这样替神叹息：所以我的百姓，因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。（赛5:13）若是在神原有的话语上加上自己主观的理解，却还说是神说的，虽然主观上不是为要说谎，客观却是说谎了。在神的话语上加添或删减都是祸患。我们平时太容易犯这样的罪了，在叙述和告知一些事情的时候，会不留意准确的表达，或者表达时加上了自己的情绪和主观理解，但却会说成是某某人说的，看上去也没有故意犯罪的动机，也不容易被良心责备，但被撒旦所使用，诡诈谎言诱惑的破口却还在。我们有随意说话的惯性，也有喜欢讲述一些事件，但每次说的时候，都会因为有不同的情绪，于是口气和表情也会使原本没有包括的东西，被莫明其妙地加了进去，听见的人也同样会按着自己的理解再去复述，以至于一件并不是大事的事，传到沸沸扬扬，失去了起初真实的情况。我们需要留意，警醒小心地讲别人的事情，小心谨慎地复述他人的话语，不小心就会被谎言。

2.蛇的谎言——诡诈与诱惑

魔鬼有邪恶的目的性，因牠本是要违背神话，牠的主客观都是以诡诈与诱惑为本的，牠是要故意编造虚谎。或者有人想问，牠为什么要说谎？主耶稣这样说：牠说谎是出于自己，因牠本来就是说谎的，也是说谎之人的父。（约8:44）我们一开始就说明，谎言的源头是魔鬼，真理的源头是神，而人的良知就必须在真理与谎言之间做识别与选择。

蛇用诡诈的谎言诱惑了夏娃，夏娃将蛇的谎言听了进去，也确实认定了，只要吃了善恶树的果子，就可以如同神一样知善恶、断是非了。以人将谎言当真理来质疑神的命令和吩咐时，就必会怀疑神心意中的良善，并会选择弃掉神的话语（创3:4-6），而会选择听从蛇的谎言。当年发生在伊甸园中的事件，历世历代这样的罪恶象发酵一样在扩张。保罗在林后11:3这样恳切地劝勉：我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。自从夏娃摘了善恶树上的果子吃，谎言，就是质疑、否定神话语的一切言论，便进入了这个世界，更是进入到了人的良心。人的良心在真理与谎言之间选择。因着人自我感受和私欲需要，人的良知便会倾向于接受和发布谎言。

千万不要试图从谎言中得好处，或者可能逃避责任压力。无论因为什么原因和心态，只要不是真话，就宁愿不要说，不要因为自己的感受而随意编造谎言，从小事上谨慎操练。

二．良心在谎言中丧尽

人的私欲决定了会看重眼前的利益，只有对神有信心的人才会看重真理的应许。可是人习惯于自我眼前需要和利益，就习惯于按自我对善恶的判断，造成了虚谎对自己和所见的人招来亏损。人的良心在私欲中、罪性中，就必会倾向于选择谎言，因而成为质疑、否定神的旨意的言行。保罗说过：这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。（提前4:2）良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。（弗4:19）

1.喜好说谎的人

现实生活中，人会被谎言伤害，其实人也恨恶谎言的，但人有可能成为说谎的人，或成为喜好说谎的人。所以基督徒需要保守良心的清洁，若说谎就要先过良心与真理关。刚才讲到，说谎之人的良心如同被热铁烙惯了，即是烙麻木了，所以说谎会使人无情和冷淡。本当有感知良善真理的能力既丧尽（弗4:19），如同灯被关了，就不能够鉴察人的心腹（箴20:27人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。）在真道上如同船难（提前1:19常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般）。良心的功用会在谎言中丧尽，说谎者的生命会在贪行的污秽中逐步毁灭。

我们必须要留意自己的言语，特别喜欢讲故事的，喜欢说梦的，喜欢保护自己面子的，体贴自己感受的，都会渐渐成为喜好说谎的人。不要强调是为着别人的好处，而要常守被救赎过的良心来面对神。

2.说谎者的结局

圣经警戒过，说谎者的结局是在烧着硫磺的火湖里。启21:8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分，就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。并会被关在城外。启22:15说：城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。

我们一定要小心：偶尔说谎——喜好说谎——编造虚谎，是个渐渐败坏的过程。谎言必是抵挡真理的，说谎之人心里没有真理，或者是把真理置于脑后而不顾的。我们不难听见这样好象是笑话的说法：说一句谎就是喊魔鬼一声爸爸。这其实不是笑话，因为耶稣就是这样教导我们的，约8:44说：你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。不要侥幸，我还可以悔改，这个想法很好，问题是说谎会成为习惯，假冒也会成为习惯。我们可能见怪不怪了吧。不仅与人相处有谎言，与自己相处也会有，甚至与神相处也会有。我们应该都能从自己的生命中见过这样的现实。

三．良心在真理中自由

基督徒所蒙受的恩典之一，是良心可以从谎言的迷惑中走出来，还可以进入真理中得以自由。被救赎的良心，是在自己和他人的生命里，感知到神的美善、神作为的美善、神旨意的美善，而心悦诚服的颂赞祂，敬拜祂。为肢体感恩，也可以是一种敬拜。耶稣应许：你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约8:32）

1.被洗净的良心

基督徒的良心曾有着很深的罪疚感，是对神、人的亏欠。蒙恩的是，良心被耶稣的血救赎而洁净了，良心既被洁净，就不再觉得有罪了（来10:2下），使人可以侍奉那永生神。真正拥有被洁净的良心，才会对神在环境中、关系中、定意中的美善有清楚的认识。一颗感恩的心就是基于被救赎、被洁净的良心。我们太多的时候，连感恩也不够真实和甘心，因为没有真认识神的美善。

来9:14说：何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？我们上次讲了，事奉神需要有清洁的良心，持守真道也必须有清洁的良心。因此我们若不是真正认识神的美善，当然也不会真正的感恩赞美和接纳包容。

2.被感动的良心

基督徒的良心被圣灵用真理感动着，良心便会在真理中得自由。不住地认识真理和遵行真理，良心也就会有更多的自由。过往生命中曾被谎言侵占的地方，也会被真理逐渐击破、夺回和建立。我们会在行真理中得到悔改和释放。先贤马丁路德说过：我的良心被上帝的真理所俘虏，我看不到真理以外的美善，使我有别的选择。良心在真道中安全行驶、自由选择（神的许可随意吃）。

基督徒的良心功用，若达到神既定的目标便是荣耀神了。保罗就在罗9:1说：我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我们就需要这样的坦然。

总结与应用

    我们今天清楚认识了谎言的实质与源头，知道了我们说谎的原因。特别再次明白说谎者的结局可怕，我们若不在清洁的良心中，就不可能逃避说谎，也很难不被谎言所伤害。感谢主，赐给我们有良心被洁净的应许，可以逃避谎言的能力。在真理中，我们可以被释放，为此我们不仅要常常训练自己在小事上留意，更要在说话的时候被圣灵提醒。竭力成为完全人。