原文：
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
这章里，约是贫困的意思，知同智。这句话的意思是：孙子说，没有仁德的人不能长久地处于贫困的境地，也不可以长久地处于安乐的境地，有仁德的人安于仁，聪明的人从仁中获利，或者者，知道仁的好处，从而实施行。
在孔子看来，人有两种，一种是不仁的人。这样的人，不可以长久地处于贫困，这种人，心里没有仁，不知进德修善，不安于贫困，总想摆脱贫困，不择一切手段，甚至为非作歹；也不可以长久安乐，因为没有仁，不知如何自处，安乐之境，只会导致其骄奢淫佚；对有仁的人，还有高低之分，最好的是仁者，这种人，仁已贯穿其身心，已成为其本性，随遇而安，无时无地不行仁，言、行均自带着仁风，洋溢着仁的气息，自然而然的施行仁，对其而言，仁无所不在；还有一些人，知道实行仁对自身的好处，所以严格要求自己，严于修身，矢志于仁，切磋琢磨，不断精进，在修身的道路上不断进步，正如孔子所言，从贫而无谄、富而无骄向贫而乐道、富而好礼不断靠近。
生而知之者少，大多数人还是学而知之的，只要努力，最终也会成为仁人。一个人，要有追求，要树立行仁的方向，勤奋学习，严于修身，学仁、行仁，必然会成为“知者”，同时，人在学仁行仁的过程中，必然能够体会到仁给身心所带来的益处、好处，行仁有利，利而好仁，这就是孔子所说的“知者”吧；有此基础，只要坚持不懈，将坚持养成习惯，习惯成自然，如同人的吃饭、睡觉一样，必不可少，自然而然，无时不在，最终必然能够成为孔子眼中最好的人——仁者。
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