子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
这里是讲学习进步的四个境界、三个进阶。
第一个进阶，从学习到适道。
“适”，是往，赴。“可与共学，未可与适道。”有的人，你可以和他一起同学，却不能和他一起向道。为什么呢，因为他学习不是为了向道。
第二个进阶，从适道到立。
“立”，是执守，不反复，不放弃，不违背，不离开道。孔子说的三十而立，不是一般理解的能安身立命，经济独立，或有社会地位，而是“吾十有五而志于学，三十而立”。
“可与适道，未可与立。”有的人，你可以和他一起追求道，却不能和他一起坚守。
为什么呢，因为他守不住。一听到别的、新的说法，他就觉得那条道可能更高更快更强，他就不跟你在一条道上守了。
第三个进阶，从立到权。
“权”，是秤，是秤砣，权衡，权衡轻重，权变，变通。
张居正讲解说：“应事接物，各有当然的道理，惟圣人一理浑然，泛应曲当，各适其轻重之宜。”如果只是立，守而未化，只是守着条文，没有进入化境而与道一体浑然，则不能融合变通、举措适宜。
张居正说，道以通权为极，学习的终极，要做到能权变，才能制裁万变，才能说学有所成。君子日理万机，要使得裁决区处都恰到好处，尤其不可不知权变。而要行权变，必须平时讲求，又时常体认，使得义理精熟，识见融通，可以称量事物之轻重，而无有差失。
但是，一定是先有立，后有权。如果没有立，只讲权，那就完全没原则了。
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