如何围绕需要创造目的

如何围绕需要创造目的

    当你理解了所有的人，也就理解了所有的事。如何围绕“需要”创造目的，这是当代父母必须面对的话题。如果这个话题理解了，离理解孩子又靠近了一步。

    一位爸爸带着孩子来咨询。孩子因为跟语文老师发生了不愉快，没法跟老师相处了，不想上学了，爸妈希望孩子能够尽快返回学校。杨老师跟爸妈展开一段对话，希望爸妈能够意会到话的真实意思，其实所有的话都是说给孩子听的。杨老师说：“孩子跟老师发生了矛盾，你们有办法帮助调解吗？”爸妈说：“我们没有办法调解，我们也影响不了老师”，杨老师说：“作为成年人的你们都没有办法跟老师沟通和解，你们觉得孩子有多大能力，从这种已经形成的关系中调整过来呢？”按道理来说，爸爸应该接过话说，估计孩子也很困难调整，但是爸爸不接这个话题，直接绕过去了，跟杨老师说：“可是孩子还得学习啊，他不去学校怎么办呢？”爸爸绕开孩子的处境，直接谈自己的愿望，这是很多父母经常做的事情。直接抛出我们的目的，那就是想让孩子回学校，没有考虑到孩子的需要，孩子在一旁听完的感受是不舒服的。我们没有设身处地考虑孩子的感受，孩子没有能力处理这个问题，我们也没有能力处理这个问题，孩子在学校的生活会变得异常的艰难。

      孩子是弱势群体，没有话语权，想恢复跟老师的关系异常困难。妈妈说：“孩子去跟老师认错了，但是无济于事”，妈妈说到这，是令人欣喜的事情。如果父母能在孩子的行为里看到孩子的需要，看到他的感受，看到他在这个事件过程中的努力，对孩子来说，是莫大的安慰。妈妈谈到了孩子懂事的一部分，马上又回到了自己的目的上，绕开孩子的处境，绕开孩子的需要不谈，直接谈自己的目的，这样跟孩子沟通，最后的结果就是，越谈越艰难，跟目的越来越远。

      这段对话里，围绕孩子的需要有几个关键词，1、希望。杨老师曾经跟这个孩子一样，当年也是跟老师发生矛盾，甚至辍学回家，后来依然考上了大学，成为了一个大学老师，这让孩子看到了自己未来的希望。2、看见。孩子艰难的处境以及无助被人看见了，有人能够懂他，孩子感觉到自己被人理解了，对孩子来说是莫大的安慰。3、妈妈有一个回应，孩子曾经跟老师道歉过几次，爸妈能看到了孩子的努力，看到孩子在整个过程中的挣扎，看见孩子在这种处境下，选择不上学有其合理性。行为合理了，孩子才能不自责、不惊恐、不慌张。

    爸妈没有站在孩子需要的角度创造目的，杨老师暗示出来的关键词，被爸妈单纯的、不顾及孩子需要的目的冲淡了，谈话在直接暴露的目的下，变得毫无意义。孩子能够跟随爸妈来找杨老师咨询，说明孩子有迫切需要解决问题的愿望。孩子能够走进学校，勇敢面对老师，做出这个行为的意义，远远不如有人看到他的努力，看到他的无助更有意义。当他的需要被看到时，孩子愿意做出改变，尝试着往前走。我们希望孩子回到学校，我们需要围绕着孩子的需要创造我们的目的，如果离开孩子的需要，没有创造的过程，没有体现出来孩子的需要，直接推孩子的话，会让孩子产生更大的对抗性情绪，离我们的目的越来越远。

    德国哲学家卡西尔给了我们一个视角，能帮助我们更好地去理解人。真的能读懂人，理解人，一般父母很容易看见孩子的需要，围绕需要创造目的这个前提才成立。但是真的能完全理解人是一件很难的事情，因为人很抽象，人是什么？很难理解。

    卡西尔创造一种方式来理解人，拿动物作为参照物，拿符号做媒介。人与其说是理性的动物，不如说是一种符号的动物，人是可以利用符号创造文化的动物。他把人和动物做对比，动物根据外界的刺激做出条件反射，人把刺激改造成有意义的信号进行反射。比如，遇见食物这种刺激时，动物会条件反射的自己先吃，而人会通过自己的思考，决定把食物先给孩子吃，或者先给老人吃，会把信号和刺激赋予某种意义，然后再做出反应，这是人和动物的区别。

    人会赋予事件一些意义，体现在符号层面，根据这些符号进行思维，譬如案例中这个孩子，跟老师发生矛盾了，不愿意去上学，其实了解到人的特点，这就是一个事件。孩子跟老师的关系状态，一个事件发生了，如何把事件改造成具有某种意义的符号，比如说，孩子需要我们看见他的感受，我们看见了他的无助，他的努力，我们心疼他、理解他。人掌握着这种权杖，把信号改造成有意义的符号，跟老师发生矛盾就是信号，我们对这些信号，围绕着孩子的需求进行改造，赋予它某种意义。

    卡西尔讲到符号功能，其实对于人的生活有决定性作用，人和动物虽然生活在同一个物质世界里，但是人的生活世界完全不同于动物的自然世界，人和动物的区别实质上是理想和事实，可能性和现实性这样的区别，他引用了歌德的话——生活在理想的世界，也就是要把不可能的东西，当做是仿佛可能的东西来处理。人的根本世界，他的特质就在于生活在某种理想的世界，总是向着可能性前进。如果孩子看不见跟老师调整好关系的可能性，他就向着另外一个方向走了。一般动物是被动的接受，而人在创造可能性。孩子现在跟老师沟通困难，父母也没办法，面对孩子现在遇到的困境，父母被动性地接受，希望孩子能够自己想办法走回学校，自己想办法跟老师处理好关系，反正我们是没办法。爸妈的这个表现让孩子看不到希望，没有给孩子创造更多的希望和可能性。这里边的核心奥秘，是人能够发明运用各种符号，把人的行为赋予符号意义，创造出自己需要的理想世界。

    通过这样的符号媒介，让我们能够清楚的看到，人是怎么活着的，怎么创造可能性的，希望是如何燃起又如何幻灭的，如何才能有效地支持孩子，在事件面前，如何把事件里孩子的行为，用某种符号赋予意义，在意义中，人的需求得到满足，进而孩子会有勇气，有更多的精神力量，面对眼前的困难。其实孩子从来都不是被眼前的困难打到的，真正打败他的是，他会从他的行为里边抽离出来一个符号，他在这里边看不到任何可能性了，看不到希望了，没办法继续在学校里呆下去了。

    人创造了符号，又活在符号衍生的意义里边，在符号的意义层面进行思维创造，进行人类活动，这是人的主要特点，如果我们能从这个角度看我们的孩子，是否能看到一扇门呢？

    有个小女孩，喜欢找杨老师聊天，杨老师也喜欢听她说，女孩的爸爸说，她的话没有任何意义，说起来一套，做起来是另外一套。杨老师跟爸爸讲，我愿意听她说，也许她的话里边会有更多的内容。刚开始听，小姑娘说的云里雾里，聊到很多让我们听起来很玄幻的东西，好像是在另外一个空间里边，这些东西跟现实不着边际。突然有一次，杨老师感觉心被震颤了一下，小姑娘聊了这么多听起来似乎不着边际的东西，其实聊的是她自己，她通过这些东西，需要有人能看见她，她渴望得到关注。孩子越来越需要杨老师，因为她觉得杨老师是一个好的倾听者，能懂她。孩子也会围绕杨老师的需要进行创造目的，帮助杨老师搜集素材，帮杨老师做很多事情。

    换个角度，观察一个人怎么生活、劳作的，大致也能看到这个人本质是什么样的，看到一个人在符号意义的创造性是什么样的，也能看到这个人的面貌，精神人的活动特质是什么样的，这是手里的一把利剑，可以通过符号意义上的创造，改变现状，支持孩子。跟孩子互动过程中，孩子的任何行为，都可以在符号意义层面上做出解释，前提是一定要看见孩子的需要，围绕他的需要，在符号意义上层面看见他的精神活动是什么样的，同时人也能创造一个更理想的世界，满足人的需要的任何可能性。